六月初十五，下雨。
谭家女儿的婚事，定下了。师父在听到黄婆的消息之后，也才是真正的放下心来。今日就又回到了日常的简单生活中。师父照样打拳，我俩先是念了一遍常清静经，而后才开始新一天的简单忙碌。
忙完后，便是继续看书。书接上回，看到了合神见克，有妻必换。
注：【甲己】合，【己】是甲日主的【正财】。而此时天干又见【乙】劫财出干，曰：见克。【正财】克合并见者，双妻之命。其他日主，以此类推便是---
乾造为：
壬日主合丁（妻财），另见癸者---失妻。
庚日主合乙（妻财），另见辛者---失妻。
戊日主合癸（妻财），另见己者---失妻。
丙日主合辛（妻财），另见丁者---失妻。
甲日主合己（妻财），另见乙者---失妻。
坤造则为：
乙日主合庚（夫官杀），另见丙者---失妻。
丁日主合壬（夫官杀），另见戊者---失妻。
己日主合甲（夫官杀），另见庚者---失妻。
辛日主合丙（夫官杀），另见壬者---失妻。
癸日主合戊（夫官杀），另见甲者---失妻。
举例来说，便是：
年干空，月干己，日干甲，时干乙。
如此，就是说这位乾造命主，命主在而立之年之前便会有妻、婚配。但是这位妻在命主不惑之年之后，或许会分开。这就是指天干在什么时段，明见克制财星、夫星的字面所解释出来的意义。但是如何分开，是怎样的一种方式，那就另当别论了。
【鬼】被干食，定应晚见儿孙。
注：鬼，即是官鬼。也就是官杀。【干食】是【食神合官】，是指【阳日主】才有的【合官】之组合。即是：
甲日主---辛官，丙食神合。丙日主---癸官，戊食神合。
戊日主---乙官，庚食神合。庚日主---丁官，壬食神合。
壬日主---己官，甲食神合。
所以，但凡是阳日主的乾造，天干出现食神，就主子息迟见。就好比家中有那么一个不想要孩子的长辈，一直在从中作梗一般。或者单纯的理解为身体有疾，生不出孩子。而只要等到合神的时效过去，便可以正常的孕育生命。所以，有很多女命在年轻时没有孩子，反倒是在四五十岁左右才开始生育一个两个的孩子。虽然并不能照着这一条逐一对应每一个此种情形的女命，但也可以作为参考。
读完这两条，我对师父说道：师父！这合神见克、鬼被干食，看着有些玄乎，好像真有那么回事一样。
师父放下手中的书，别过头来笑着对我说道：嘿！书嘛！其中多多少少都会带有作者的主观意识，而他用的那些什么必、定等一些言之凿凿的词汇，为的也就是让人读起来感觉真像那么一回事，如此才能提到他这本书的价值。倘若是我写，我将合神见克，有妻必换改为合神见克，有妻或换。鬼被干食，定应晚见儿孙改为或可晚见儿孙。
这样的话，若是寻常人读起来就会觉得这位作者没水平，连自己都没把握的事情还写出来，这不是浪费他人的时间嘛。然后一传十、十传百，这种书或许就会绝迹了。
我细细一琢磨，点头道：确实！用肯定的语气真的要比用不确定的语气更能让人信服。不管日后能否应验，起码读起来就先会让人觉得这一条值得注意，值得学习。
这时，师兄忽然接口道：师父，我这里有一条你能给解释一下么？
师父转过头道：你问。
师兄便捧起书念道：为众生之先，观阴阳之开阖（hé）以命物，知存亡之门户。
师父想了想，解释道：众生这个好理解，就是老百姓呗。那些什么皇亲国戚不算，他们是寡生，属于特定的一类人。
为众生先是指圣人能够不假思索的，就可以洞悉对方之内心思想，而这种思想往往连对方自己都不知道。人的思想很奇特，因为你时不时的就会蹦出来一个想法，但是并不是每一个都要付诸于实践。对【外】而用此【先】，就是---【道术裂变】之---术。对【内】而用此【先】，就是圣哲们所言之【明】。自知者【命】，就是【合术归道】。