【所以我们发现，很多罪犯到最后良心发现，我们说他是良心未泯，如果说人的良心自始至终就不存在人的本性中，那么我们怎么解释人有后悔的行为呢？】 【对方辩友的另个一个观点，说人的恶是因为人有欲望，那我就搞不懂了，为什么欲望一定会带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想和对方结婚，这是恶吗？】 【人有本能，人肚子饿了就想吃饭，这是恶吗？这是人类能够生存的本性啊！】 【对方说人的本性可以教育，所以本性是恶可以教育成善，为什么人的本性可以教育成善呢，小鸟会飞，它只要学了就可以飞，为什么我们人怎么教都不会飞呢，因为我们我们没有飞的本能啊，所以人会行善，就是因为本性中有善性。】 “看见没有程胖子！这是本能！本能！” 杜如晦看到这儿，像是打了兴奋剂一样冲着程咬金喊道。 “什么色欲，恶念，都是胡扯！” “两个人在一起，那是因为爱！爱是善意！是激发出我们人心中的本善！” “哼，跟你说了也白说，你这个大老粗不懂爱！” 看着杜如晦张牙舞爪的一通发泄，程咬金撇了撇嘴。 “爱不爱的我不知道，但我知道什么叫做一见钟情。这玩意儿说白了就是见色起意。” “见色起意是好词吗杜大人？” 程咬金嗤笑道：“这就是给自己的恶念找借口罢了，跟既当婊子又立牌坊有什么区别？” “程！咬！金！” 杜如晦目眦欲裂，瞪着程咬金说道：“我一读圣贤书之人，你竟然把我比作那些娼妓！士可忍孰不可忍！今天，我豁出这条老命也要讨回个公道！” 说着，杜如晦撸胳膊挽袖子就要找程咬金拼命。 程咬金连连后退。 他倒不是怕杜如晦，毕竟自己是武将，而对方是文人，真要一不小心把他打出个好歹来，对于朝廷也是巨大的损失。 况且，不就一个辩论的事儿吗，为什么要动手动脚呢？ 不至于啊！ “行了！” 龙椅上，李世民看着台下的闹剧，微微有些不喜。 “身为大唐重臣，岂可像街边无赖一般争斗。” “药师，你拉开克明，把他拉第二根柱子那儿去，让他消消气。” “叔宝，你拽走知节，到第五个根柱子那儿去，别让这俩人离的这么近。” “诶！别咬！别咬！” 【主持人：下面请反方二辩发言。】 【反方二辩：对方辩友，我倒想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问，外界环境中的恶是从哪里来的呢？你们的善又是怎么导出的恶呢？】 “就是因为有程咬金这样的无耻之人！善才会导出恶来！” 杜如晦蹲在地上，大口大口的喘着粗气。 刚刚的一番撕扯，的确让他的这把老骨头累的不轻。 李靖在旁边抚着他的后背，不停的给他顺气。 “你少来！” 程咬金捂着耳朵，骂骂咧咧的说道：“我就没见过哪个善人会主动动手的！” “还咬耳朵，你以为你是霍利菲尔德啊！” “霍霍利什么德？” 一旁的秦琼愣了愣，问道：“知节，你在说谁？” “我哪儿知道！” 程咬金龇牙咧嘴的说道：“脑袋里忽然蹦出这么个名字来，就顺口说了，你现在让我再说一遍我都说不出来。” 【我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制扩展才是恶，孔子早就告诉过我们“道听途说，德之弃也”。我方认为人性本恶主要基于如下理由。】 【第一，人性本恶是古往今来，人类理性认识的结晶，早在两千多年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应，而到了近代从马基雅维利到佛洛依德，无一不主张人性本恶。】 【伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善的时候，是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时，是说出了一种伟大的多的思想！”。】 “这都是些谁？” 嬴政挠着脑袋：“听名字不像我华夏之人。” “我华夏先贤如此之多，为什么老是引用外族人的思想？” 李斯道：“陛下，这并不是什么大事儿，引用外族思想也是为了证实所有民族对某种观点的一致性而已。” 【第二：人性本恶时日常生活一再向我们显示的道理，从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队士兵到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友难道你们还要对着《天龙八部》中，恶贯满盈，无恶不作，凶神恶煞，穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗！】 【第三：尽管我们承认人性本恶，但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以能成为宇宙之精华，万物之灵长，不是因为他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶。人有判断是非的理性，能够扬善弃恶！】 （这场辩论太长了，写完就又被人说水字数了，而且太过深奥的东西，对于网络小说来讲是不该出现的，这里也就写两段就好，有兴趣的朋友可以去网上自己搜搜看。）