三二五.不审何身寂灭，何身受乐
“阿弥陀佛，师父是……”
——慧能闻声回头，见是一陌生壮年僧人，于是起身回礼并有询问神情。
“阿弥陀佛！
贫僧自新州普乐寺，受印宗大和尚所托，为迎六祖来打前站的。”和尚再次庄严作礼。
“打前站的？”
惊讶之中，慧能一下忆起在广州与印宗师父暂作告别时，大和尚是说过为续奇异因缘要来龙山相迎打算，可当时不就于之婉拒，也没告诉来回具体行程吗……
“阿弥陀佛，回六祖，印宗大和尚说好午前就到。”
“午前就到！？”
慧能听了，更是有点儿不知所措样子。
“六祖一切不用操心，贫僧昨日全都安排妥了。此来打扰，只为请益佛法。”
和尚气定神闲，态度极为诚恳。
“太感谢师父了！”这才有所明白的慧能深深作礼之后更是回到：“师父客气了。”
“‘学人览《涅槃经》’，于‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐’多有疑惑，恳请六祖不吝垂教。”
见慧能实际已应，和尚便直接了当了。
“师父疑在何处？”慧能随之相问。
“‘一切众生皆有二身，谓色身、法身也。
经云‘生灭灭已，寂灭为乐’者，不审何身寂灭，何身受乐？
若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。
若法身寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？
又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用。生则从体起用，灭则摄用归体。
若听更生，即有情之类，不断不灭；
若不听更生，则永归寂灭，同于无情之物。
如是则一切诸法，被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐之有？’”
和尚侃侃，不漏涓滴。
“师父，诸行无常，诸法无我，一切皆是因缘。故‘此乐无有受者，亦无不受者’，惟因缘生法之中人识心见性有得安稳安妥、安好安闲、安顿安然而已。”