二九八.还真是可以理解的呀
——“等一等！……”
已出一里来地，刚刚登上山路的慧能忽然听见身后有人急促高声。而回头适才站定，一气喘吁吁后生倾刻追到了跟前：
“客官，执事、让告诉，上山、不管走到那儿，天黑之前，一定要回。那后山老林，不时有虎豹出没。”
说了，又从衣兜掏出几个面饼：“这是执事找来给客官的。”
慧能双手接过深深作礼，一声“谢谢”之后，转身更是加快了脚步……
佛经上说，人若舍己遗骸布施鸟兽虫蚁、鱼鳖虾蟹等一切有情，不但能灭先世罪业，更可随弥勒佛将来龙华初会得度......
可人逝又如何布施呢？
因此佛经又谓，凡有助舍身如愿者，其功德不相上下。
所以，古往今来，人若大愿尸陀，一定须人相助移尸山野、分尸水陆。当然，发愿如愿，就不仅仅愿者一己之事了……
中土大地生命观念，不但乐生重生，还视死如生。百年辞世，只变换一种生活状态、生活空间而已。
所以，人逝不仅入土为安，更对如何长久保存尸身多费心力了。
因为，人不管在哪个天地以哪种方式享受自己，若无形体且形体不能完全，都是无法想象的吧......
虽然，随着佛法流播，人的观念也渐渐有变。