是不是人不仅特别清醒与生俱来一己生命志趣，更在自觉将那适志‘专精至道’作为了一切放下毕生事业？”
“原来空门不空啊！”
听到这里，张日用似乎一下有悟。
“师兄说得对。
正因为人看空了一切，才更能认清世界、认清自己。
佛透说一个空字，只为启人知空识空悟空以达‘应无所住而生其心’生命妙境。
因为，那心不仅一切寂灭清净终极安稳有恃，更人百年得无所得、住无所住一切解脱所见所明。人有此恃，人有此明，是不是便会了无牵挂更无畏无惧去着落天禀志趣而自在生命、无憾人生了呢？”
“对呀！
圣人‘知其不可为而为之’逆水行舟，虽毕生不遂，却‘乐以忘忧’。之中得失不计，不也某种意义上无住生心认清识透了那天下归仁所为所求，才是一己百年适意真正，才有一己生命存在真正吗？此中义无反顾无怨无悔一心执着，不但似水人生志惬怀舒，更亦生命终极无撼哪！
而庄子窘迫至缺衣少食，却自喻适志栩栩蝴蝶，不也多在了然一己性情更百年志趣真正吗。此中唯求‘独与天地精神往来’自在过隙生命、逍遥蜉蝣人生那泥涂不移，亦人畅怀畅情得其所哉呀！”
似有幡然的张日用说了，不由拿起茶杯一饮而尽。
“那一切无常无我、无得无住寂灭生心之中，何又为别驾大人有畅生命、无憾人生适志惬怀呢？”
张日用有悟之际，慧能话峰一转，便直直相问了。