一八七.佛之为佛说到底
释迦摩尼在家出家成道故事，
信佛学佛修佛之人，不说全然耳熟能详，多少也知一个大概的吧。
作为得法之人更宗门新祖，为何于人究问如此泛泛所知呢……
张日用一边给慧能和自己斟茶一边思索之中，渐渐有所恍然了——
我等信佛学佛修佛，当然多在服膺其理其义了。是不是或也正因为如此，往往也易于中纠缠而蔽于一曲呢？因为佛之为佛说到底，不也世人一己生命意兴及百年志向着落并最终成就故事而已吗……
想释迦摩尼生为“举国人之命”王位继承人，大争时代却于富国强兵、开疆拓土毫无兴趣。年迈国王、忠心大臣绞尽脑汁为选美妃、为呈伎乐、为建四季宫殿且“令习兵马、手搏、射御”等帝王之术，更差千骑万乘导从“案行国界，使观施为”，惟望能生巍巍权欲及治世宏图大志。可太子眼里心里于中看清的却是生命竞争不堪、百年生老病死悲苦；于中想明的却是王权如浮云、美女为骷髅、宫殿成野坟的虚幻无常，反是更加坚定了“专精至道，不思欲乐”绝决之心……
思维至此，张日用有些明白慧能用意了：
“师弟，愚可不可以这样理解。
佛缘一己生命意兴‘专精至道’而悟世界人生本相，那无常无我寂灭涅槃之说，不但是其王权富贵所弃之由，是不是更也一己生命成就所因？”
“师兄所言极是！”
慧能放下茶杯紧接而言：
“天生一人，天生一性，人皆有一己天禀生命志趣。此中所适，谁都知道因此便得百年畅怀、生命无憾。但因缘之人因缘之中，又总有太多欲望及由此而来太多无奈，或这才是人一生不得安乐安稳更万般烦恼根源吧……
而佛之为佛，