——法无顿渐,顿渐在人,一切只因人而异!
圆梦听了,心里又是一惊之中,更是决计要尽全部心力来成就这个异常颖悟的求法者了,于是想了想便有所展开了:
“说得好。
贫僧以为,刚才所言一切更在于佛本义理解,或才问题关键。
因为教下普遍认为,佛乃万劫万修终极果位,所以世人成佛,须经三大阿僧祗劫并历十位、十行、十回向、十地等等才可渐近渐达。
这种情形到了东晋,一代高僧支道林却是于中提出,修行至修道位第七地时,便可顿悟无生法忍,使人到达一个脱胎换骨境界,之后若继续努力,就能成就佛的果位,其说便是人谓小顿悟。
此顿悟之说,已是在强调于佛本义理解了。
因为,这一思想旨趣,已如中阿含罗摩经中所意世人成佛,是在走上了一条趣智、趣觉、趣涅槃修习正途。
而道生大师在此基础上进一步主张‘入道之要,慧解为本’,当然更是阿含常谓智慧成就才是人学佛得佛第一义的回归和强调了。
为此,大师不仅坚信‘一阐提人皆可成佛’,还惊世骇俗提出了‘善不受报’,‘佛无净土’之义,不但将世人成佛更是着落在了与佛精神相契之上,还使人皆能佛从此有了可依可凭深厚义理。”
“师父,也就是说、也就是说人皆佛性之人,只要达佛境界,即是成佛了......”