一、本稿构说历史依据
（一）、《坛经》（宗宝本）所载
慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。
此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海。
于市卖柴……使令送至客店……一客诵经，慧能一闻经语，心即开悟……客曰，金刚经……便往黄梅……
远来礼师，惟求作佛，不求余物……差慧能破柴踏碓，经八月余……
神秀……..执灯书偈于南廊壁间……
一童子于碓房过，唱诵其偈……童子引至偈前……慧能不识字，请上人为读……
时有江州别驾，姓张名日用，便高声读……亦有一偈，望别驾为书……吾为汝书，汝若得法，先须度我……
慧能偈曰…...徒众总惊……祖恐人损害，遂将鞋擦了偈……
次日祖潜至碓房……以杖击碓三下而去……
三鼓入室……为说金刚经……便传顿教及衣钵……祖相送至九江驿……祖令上船……合是吾渡汝……（五祖归，数日不上堂。众疑……曰：衣法已南……能者得之。众乃知焉。）
两月中间，至大庾岭。逐后数百人来，欲夺衣钵。
一僧姓陈名惠明，先是四品将军……我为法来，不为衣来……今行者即惠明师也…...
后至曹溪，又被恶人逐，乃干四会，避难猎人队中，凡经一十五载……
饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰，但吃肉边菜……
至广州法性寺，值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动……
——行由品
师自黄梅得法，回至韶州曹候村，人无知者。有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏……有魏武侯玄孙曹叔良，及居民竞来瞩礼。时宝林古寺，自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之……住九月余日，又为恶党寻逐。师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免……遂行隐于二邑焉。
——机缘品
师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生，三十七载……
——付嘱品
（二）、相关文献所载
……母李氏，诞师于唐贞观十二年戊戌二月八日子时……
西国智药三藏自南海经曹溪口，……叹曰：“……一百七十年后，当有无上法宝于此演化……”时韶州牧侯敬中，以其言具表闻奏。上可其请赐额为宝林……梁天监三年也。
——“六祖大师法宝坛经略序”（唐释法海撰）
大师名惠能，父卢氏，讳行瑫，唐武德三年九月，左官新州……
惠能……既长，鬻薪供母。