六月初二十二，天热。
今日一早，我们师徒三人就忙着开始粉刷墙壁，一点点的将原先很难看的灰不拉几的墙面渐渐的刷白。趁机，我也和师兄偷偷的在打闹。一直忙到午后，才算是完工。毕竟堂屋不大，白浆不够，刷五尺就停下留下五尺的空白，再刷下一个五尺的距离，如此中间空挡的位置就可以放一下字画卷轴挂上去来填充，弥补白浆的不足。
我们三人中午随便弄了点东西就吃了，然后洗了个澡美美的睡了一个午觉，可算是累坏了。
下午睡醒之后，我们又将堂屋中原本的模样恢复。书、桌子什么的都抬了回来，然后找了几幅看着还算过得去的师父写的字画，挂到合适的位置上钉好，忙完之后我四处打量了一番，笑道：嘿嘿，总算是有一些样子了，按师父那本书上的说法，咱们现在再【论命】就真的有点像那么回事了。
师兄笑道：嘿，咱们这儿虽然简陋，但只要用心收拾一番也还是很像样子的。暂且只能如此了，其他的咱们慢慢来吧，以后多挣点钱把整间屋子再修修补补就更好了。
师父也摸着胡须满意的点头道：嗯！日子嘛，一天天过，只要咱们人在，就会有无限的可能。行了，休息一阵儿吧，看书！
我和师兄点头称是，然后各自拿起自己的书看了起来。
今日继续丁日主：
5.流落一身，【见化】也，生逢水旺。
注：逢水旺，是指丁日主生于【亥、子】之月，地支见【辰】为【见化】。
师父写：如此，即是地支三合或者三会水，再带一个辰字。天干透壬，来合日主，逢龙则化，日主完全被官格支配，甚至舍弃自身之立场。若是成从格或许还好，但若是不能从。也就是指地支虽然有辰，但日主仍然还有微根，形成一种想合却不能完全合的尴尬状态。如此，则不作好命来论。
6.【财】多自损，成【木】而长遇【金】坑。
注：【丁壬】合木，若遇生于秋月，地支合会金局，天干透出，则主自身有疾。
师父写：丁壬合木，生于秋月，即是申酉之月，是为金、财旺之月。如此，则日主丁壬合就没有任何裨益，反而有种拌住日主的感觉，一直在影响着日主。与此同时，地支合会金局，巳酉丑或申酉戌，天干透出金，如此则为格强而身弱。丁壬合已是在消耗日主，而金局透金更是财多压身，日主衰弱无力。
若是地支有辰字，丁壬相合逢龙则化。则丁日主就可以当做木行来看，因为丁壬合木。如此，丁日主变成了木，地支却是三合、三会金局，那岂不是日主坐绝？依次，来推测日主有灾疾。
7.【子】少也，干逢暗损。
注：此为论子息之法，详见花园十二宫。
师父写：论一个八字生几个子女，留几个子女等之论法，理论依据在典籍之中可以查阅得到。但并非绝对！须知日月轮转、朝代更替，总有一日或许会面临每家只有一个子息的情形出现；甚或者日后的医学发展到一定的高度，便能使人想不生就不生，想生就可以生的随心所欲，不再受八字等命理之约束。如此，该条也会渐渐被时代所抛弃。今日尚且还可以勉强使用，但余不愿去算这种事物，起码八字这门学科算的并不是非常之精准，不如其他之术数学科。以此来推论子息之数，余弃之。
8.妻灾怕遇重【丁】。
注：是指天干有两个【丁】比肩。（此论，十干皆通用）。
师父写：丁日主，天干逢丁，即是重（chong）。如此，则有损妻、财等事项。若是阳日主，则为丙辛争合。而阴日主，比如丁则是遇庚、辛，未有争合之情形，只有单纯之冲克。
9.【甲】盛也，平生掌握。
注：此说与【日主、调候】相同。【嫡母】甲，为【丁】之喜神；四柱【甲寅】者，佳命。
师父写：这话是以调候用神对应不同的日主来论，是单纯的以调候用神的角度来说日主为佳命。即是丁不离甲、甲不离庚。丁日主人间火需要增添柴伙才可以维持燃烧不灭，如此则甲木就是最重要的【调候用神】，庚次之。而乙木以前也曾提过，不比甲木之功效。
而丁日主，四柱见甲寅，即为佳命，是指甲寅为天透地藏之格局。人生四柱之中，能有一柱十五年之时光为调候用神所笼罩，便会有佳运。但此说不够全面，因为他并没有提到四柱是否有冲克，甲寅为调候，亦成格，其他柱是否有对冲格局之字面，或者影响调候用神的字面出现，或者大运等等。若是不论这些，单纯的只看甲寅即是佳命，便是有些自说自话，想当然了。望后学者多多思考，切莫笃信字面之言。这些让你看到的东西背后，还有很多值得你思考的背面知识。
看到这里，我缓缓点头，想起了师父的那句：尽信书不如无书。