----------辛劫---戊枭---辛劫
注：
【庚】日主的女命是以【丁】正官为夫星。【金、水】月就是指秋、冬两季的意思，其中尤其是以冬季为最。就是常称之为【金冷水寒】之【金水伤官】要【丙丁】来暖冬。
而【丁】正官最怕被合，以及也怕【官杀混杂】，就是丙、丁齐见。如见到【壬、丙】在天干者，主此人是富贵之妇人，但并不得丈夫之专宠。
这话的意思就是说日主的调候与夫星发生了冲突。丙丁是调候，会给命主带来许多好处，但同时这些好处也从侧面削弱了日主的夫星，真可谓是：鱼与熊掌不可兼得。
1.【金水伤官】之女命，用【丁】官为夫，带合则丈夫分情，意指夫星会有新欢。
2.【丙】为【调候用神】，就算是与【丁】正官一起出干，形成【官杀混杂】之势。但由于【调候用神】的缘故，仍然可以论命主为富贵之女命。所以【夫星】若恰好是调候用神者，则比【夫星】当令要强很多。调候之力，远远大于夫星得令的地支禄旺位。
师父住口之后，我便问道：师父，这调候用神是一种什么东西？竟然能比禄旺之位还强么？有何依据呢？
师父想了想，然后回答道：调候用神这一个术语，可以理解为超越了十神强弱的一种概念。比如说，如今是在夏季，万物生长茂盛。气温上升，阳气即将达到顶峰。这些都是大环境的感受，而我们人最能体会到的，就是热！这种感受，不光是你、我，就是全村的人、全镇的人，甚至是王公贵族、皇上皇后也都是有这种感觉。这，就是气候对我们的影响，人人都在这种大环境之中。
但虽然我们都能体会到热，不过我们毕竟只是老百姓，吃的是普通的谷子，喝的就是清水。而王公贵族们，吃的是山珍海味，美酒佳肴。这便是禄旺之位的不同之处，我们处在衰绝，他们处在禄旺之位。
但无论是衰绝、还是禄旺，大家都逃不过一个，热。
所以，此时，我们最先要关心的事情就是降温、驱散热气，使我们能够凉快、舒服。这就是，调候为急的概念。
我又问道：那如何调候呢？用冰么？
师父呵呵笑道：是，我们人，的确是用冰凉之物来驱散暑气。比如皇家有专门的冰窖，可以贮藏一些食物专门用来解暑。但八字之中的调候就是冬日用火、夏日用水。使用最简单的升温、降温的概念来说明。
就好比方才举例说的八字，生于冬季，那么八字中首要的不是着重于夫星、日主的旺衰，而是要有丙火来暖冬，来使整个八字暖起来。又好比在冰天雪地之中，你一个人穿着一件单衣冻得瑟瑟发抖，我跟你说我这里有天下间最好吃的东西，你要不要吃？你说，我不要吃什么东西，我只要御寒、保暖之物，否则我都要被冻死了，还吃什么？
师兄点点头说道：言下之意，就是说若是夏季出生之人，八字之中就必须要见水出天干了？
师父点头道：对！
我也问道：那师父，您只说了夏、冬二季，春秋两季又该如何调候呢？
师父摸了摸胡须说道：有句诗是这么说的，叫做：夏冬看调候、春秋看喜忌。春季、秋季这两个季节，并不似夏、冬二季，将调候定为最重要之事。夏季，可以看做太阳。冬季，可以看做太阴。那么相对的春季就是少阳、秋季就是少阴。太阳、太阴之时，温度的感受最是明显。但是少阳、少阴之时则有些混淆不清，是一种阳至阴，或者阴至阳不断转换的过程当中。所以，此两季对于调候就不大看重了，但学者们不允许有空挡出现，所以就把日主之喜忌安在了这里。换言之，就是你问什么事情，总能给你找到相应的解释，来封你的口。不过，不论真假，咱们也总归是有个东西可学就是了。
所以，在出生月的气候并没有得到调节之前，其余的什么财官禄旺位都是可以往后放放的。否则，连最起码的安危都无法保障，还谈什么荣华富贵、功名利禄。。。
师父见我俩都没有再问，就继续说道：下一条---
辛官金水月夫轻，再遇辛刃两度新。
行运木火难胜福，不伤自己也伤人。
举例八字为：（请勿对号入座）
年柱---月柱---日主---时柱
枭------官-------主------伤
己------丙-------辛------壬
丑------子-------未------辰
己枭---子食---己枭---戊印
癸食-------------丁杀---乙才
辛比-------------乙才---癸食
注：
【辛】日主的女命，是以【丙】为夫星。生于秋、冬之季，乃是【丙】火夫星失令之时。所以需要等到大运行至【木火】之地。按照常法，就可以论为夫星能由大运之扶助而转佳。然而，【辛】日主的却例外，就算得到大运之助，亦是无济于事。如果天干又有【壬】伤官，或者是【辛】比肩，就更是主命主本人【梅开二度】之论。
推理依据为：
1.【辛】日主之女命，生于【冬季】，要比【庚】日主之女命，婚姻状态要差一些。大运也无法协助，不比【乙】日主的女命，还可以靠大运来助夫运。
2.所谓【再遇辛壬二度新】，是指子、丑这般的冬月，而亥月则不作此论。基于【辛】日主几乎都是以【壬】水为用神。只有【子、丑】月是用【丙、丁】。冬月之辛日女命，再见到【壬、辛】，就是【用神与夫星相合，而又受冲合】，因此而论作【二度新】。
说到这里，师父忽然顿了顿作思考状，然后忽然说道：对了，这一条就像上次天元咸巫经里的合神见克。因为辛日主之女命是以丙、丁为夫星。天干遇壬，则合丁。天干遇辛，则合丙。都是用来合夫星的。
师兄点点头道：对，是这一条。但是，师父，这里为什么却说辛日主不比庚日主呢？辛日主到底差在哪里呢？
师父想了想，说道：这倒不是什么差，而是凡事都会有缺憾，万事万物都逃不开。比如这个辛日主吧，乙日主、辛日主这两个日主的用神，包括调候、喜忌，都是很固定的。这也等于是变相说明他们并不在乎季节的变化，而是更注重日主之喜忌。再深入一点，就是辛日主为钗钏金，就是那种常见的女人身上佩戴的头钗、首饰等物。这些物品的功用就是欣赏、装扮所用。平时不用了，还要放进柜子里，甚至还需要用到特定的药水来擦拭保养，说成是什么笔墨字画那类的收藏品都可以。以此种特性来套入到人的身上，就好比是哪家的千金小姐，不经人事，只懂得绣花抚琴，家里附近的走一走。担不起重任，只得是长到一定岁数就嫁人，或者是找个入赘的上门等等。
而在冬月之时，辛日主的女命以丙、丁为暖冬。既是夫星，又是调候，可以论作夫星有出息。但假如天干透出壬、辛，则大概率的会发生中途会遇到丈夫分情之事。但即使是如此，在当今的时代，男人三妻四妾也很平常，总好过X夫。二度新，也要看具体情形，不是每个女人都是那种要求丈夫一心一意的对自己的，有的或许也会很通达。