公元前二百二十一年年，秦灭六国，秦始皇赢政建立了所谓的封建王朝开端，统一了文字，货币，服饰，度量衡等太多了。
这个封建开端，想要千秋万代的国祚很短，很短，短小精悍，深度有力，影响悠远，秦始皇规定礼服祭服以黑为尊，又规定，三品以上的官员着绿袍只许庶人着白袍，你要敢穿一身黑，那就看头够不够硬。
到了大汉汉高祖时期，采用秦朝的黑衣大冠为祭服，对一般服装，除刘邦当亭长时用竹皮自制的刘氏冠不许一般人戴之外，没有什么禁例。
高祖之后，经过七十年左右的经济恢复，到汉文帝时，国力已经充裕起来，但汉文帝只穿弋绨、革舄、赤带，王后的裙裾长不及地，提倡节俭，汉文帝在位二十三年，经济进一步繁荣，出现了文景之治。
由于经济的发展繁荣，社会上的服饰文化也逐渐由俭转奢，当时纺织品产量的不断增长，和由丝绸出口、交换进来的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高贵的装饰品，刺激着衣着生活水平的上升。
京师贵戚的穿着打扮，逐渐超过了王制、高贵的服装面料，如锦、绣、绮、縠、冰纨等，原来属于后妃们专用，此时，富商大贾也都穿以为常，在他们嘉会宾客的时候，还拿这些高贵的丝织品裱被墙壁。
贵族之家，僮婢亦穿绣衣丝履，这在儒家看来，是一种尊卑混乱的现象，所以儒家学者贾谊就给汉文帝上书，建议按照儒学传统思想建立服饰制度，以确定人种尊卑，但汉文帝不予实行。
虽然汉承秦制，衣冠制度也继承了下来，但文帝却没有去施行，或者说没有去约束，这就是文帝，这就是为什么有些人推崇文景之治的妙处。
到汉武帝元封七年决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄，数用五，这个时期，服饰这种东西又逐渐开始严格规定制度了，或者说服饰的制度开始施行了，这就常人推崇的武帝，牛逼的不得了。
普通的小脚之民，若是在他的统治下过活，你去亲身体验一下就知道了。
直到东汉明帝永平二年公元五十九年，下诏采用周官、礼记、尚书·皋陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，确定了官服制度。
永平二年正月祀光武帝明堂位时，汉明帝和公卿诸侯首次穿着冕冠衣裳举行祭礼，这是某些学说演变，影响力进一步扩大，衣冠制度在中原得以全面贯彻执行的开端。
汉明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等，各有等序，它的重点在冠冕，朝服采用深衣制。
衣冠这东西，延续隋唐时期，又有了新的变故，黄色成为君王的专用服色，文帝以赭黄色文绫袍为常服，高祖在听朝时也必穿赭黄色袍服。
这个时期，衣冠开始在一步进化了，进化的等级分明，武朝时期规定，亲王及三品以上官服为大科绫罗紫色袍衫，三品官服紫色，四品官服绯色，五品官服浅绯色，六品官服深绿色，七品官服浅绿色，八品官服深青色，九品官服浅青色。
衣冠这玩意，与骑乘权如出一辙，赵怂即位后，将五代时卑不逾尊的服饰制度重新加以厘定，这一次名目更加广泛，制度也更加严谨，仅衣带的等级就有二十八种。
这就是有些人推崇的赵怂，这就是所谓富丽繁荣的赵怂，这就是有那么点道理。
时至大元时期亦代独具特色，从天子到官宦，质孙服的面料、颜色、花纹以及装饰的粗细，皆因身份不同而不同。
最漂亮的质孙服，无疑是天子所服，其冬服有十一种，夏服有十五种，包括穿红粉皮服、戴红金答子暖帽，穿白毛子金丝宝服、戴白藤宝贝帽。
官服中，装饰品发挥了特殊的效用，如一品官用雕花之玉，二品官用花犀，一直到八品用榨。
到了朱八戒时期，衣冠制度，再一步进化了，这一次更加严格，更加森然，更加让你体会到什么叫封建巅峰，从单纯的材质颜色，到所谓的纹饰样貌，也就是是说，龙凤纹样在平民中严格禁止使用。
明柳芳绿、红白闪色、迎霜合、鸡冠紫、橘子红、胭脂红六种颜色的使用，也被限制在贵族中，普通百姓可以想想，却不敢僭越，因为呵呵。
这个时期，服饰的等级区分是如此分明，以至陌生的人在街头巷尾相遇，凭借对方服饰便可断定其身份。
当时文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶；七品绣鸂鶒，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎；四品绘豹；五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马，文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品、九品穿绿袍。
平民百姓的衣服，因经济水平的不同，以及社会地位不同，也有差别，名目太多了，让人顿生眼花缭乱之感。
野猪皮时期，衣冠这玩意，又在原来的基础上，又又又又又进步了，这一次进步的有点小惨淡。
其中以八旗入关后，八旗制度被确立了下来，为确定人种尊卑，被分为二十四旗，继承了八旗的制度，但是，真正体现大臣爵位的，是他们的官服，让我们从他们的服饰来看看。
首先，官服分为朝袍和吉袍两种，朝袍便是我们常说的朝服袍，简而言之，就是在朝堂进谏君王的正式服装，其特点不同于吉袍的一点，便是他的围绕脖领的曲项，马蹄袖以及他的的上下可分装性。
就是朝袍可以上下分开而吉服不可以，这种礼制，源于东北的冰天雪地，所以，脖颈一般都比较脆弱，为了御寒，脖颈一般是可拆放的，并加厚一圈。
吉袍不同，吉袍上面的图案是蟒，而朝袍上是龙，吉袍穿的时间长于朝袍，吉袍一般大臣聚会，商讨政治都可以用吉袍，所谓五爪为龙，四爪为蟒就是由于朝袍和吉袍上面图画不同，而用于区分。
另外，服装上面的颜色也有讲究，大家都知道，皇帝一般用龙做龙袍，上面的颜色都是明皇色，古文中记载的黄与皇的谐音，正是衣着颜色的体现。
其次，一般人不可使用这种颜色，违者当斩，也就是说，你要是弄个什么雕龙画凤虎头熊腰，头给你摘了，就问你服不服，这就是当时的封建盛世。
有人说等级制度贯穿整个中原史以及世界史，使王朝可以更长延续，使得秩序稳固，使得大量才人涌出，武将辈出，推进了文明的进步，是人类发展史上的辉煌。
等级制度的存在，是人类之幸，地球之幸，宇宙之幸事，在鼓吹一下，弄个没有人类就没有宇宙，这都是可以的，关键是还有人信，反正李唐是信了。
这就是衣冠变化，这就是李屠夫推崇的汉服，与某些人推崇的汉服不一样，因为他身上穿的这身汉服，与某些人捣鼓出来的那种花里胡哨汉服，根本不在一个级别，也不是同一个类型，甚至不再同一个层次。
李屠夫推崇的汉服，是于衣食住行中体现等级，体现阶级森严，体现高低贵贱，体现人种差异，没有种，就别想穿所谓的汉服，这就是微妙，这就是哈哈，这就是呵呵。
宇宙国经常嘲讽中原，说封建时代的中原百姓，根本穿不起汉服，其实这句话可对可不对，或者说是嘲讽错了地方。
在等级森严的封建射会中，你穿得起，却戴不起，因为穿的不合身，是要砍头的。
没有一定的身份地位，敢僭越穿个花红柳绿，弄个新事物，搞些奈罩肚兜之类的东西出来，森严的法度就能把你的头给摘了。
这可不是胡吹，因为明确的法度典律在那写着，主要还是看朝廷追不追究，追究起来总能有名目让你跪。
常人只道封建社会等级严格，阶级森然，人种尊卑贵贱，三六九等，那它到底有多森严？
有多严格？
有多尊卑？
有多贵贱？
有多少等？
有印象吗？
能想象吗？
你能想象就如果不小心穿错了衣服，穿错了常人口中的汉服，是要摘脑袋的吗？