郑庆义那有心情陪日本人喝茶，可是岛村喜久马执意相请，不得已，只好跟着进了后院。这是一个不太大的庭院，院内都是树木草丛，一片郁郁葱葱。有条窄小的路，故意弯曲通向后面，郑庆义顺着弯路走有十几米，忽见有半人高的竹篱笆栏，郑庆义注意到竹篱笆栏里有一小巧的茅草屋。
路面上铺着大大小小的石块，岛村喜久马在前面稳稳地走着。郑庆义初踏石块，有凹有凸，因心中想着事，闪了两个趔趄。这使郑庆义不得不集中精力，注意脚底下，一步一步踏实前行。
进入篱笆门后，郑庆义不见了岛村喜久马，就驻足观之。佐滕过来，在竹篱笆门后停下来，在一外方内圆的石钵里洗手。洗过后才叫郑庆义：“郑会长，请在这里洗漱。”
郑庆义心里虽然平静了许多，可见这几个日本人一路上毕恭毕敬虔诚的样子，感到有些疑惑：喝口茶这么费事吗？洗过手后，郑庆义来到茅草屋门口，先到的佐滕、田中恭敬地站在门口，用手示意郑庆义先进。茅草屋入口非常低矮，郑庆义身材高大，不得不大弯腰，十分费劲才进入草屋内。郑庆义弯腰低头，心里想：这他妈的，啥茶室。郑庆义抬不起头，见有榻榻米就一下子坐上去。
佐滕、田中进来后都跪坐着，向壁龛行礼。
坐下后的郑庆义，这才抬起头来观看，佐滕、田中跪在那儿，口中念念有辞。
原来，墙壁有一壁龛，壁龛里挂着一个大茶字。郑庆义想起玉花常拜的神龛。耳边响起乔向斋说的话来：“……他们现在的那一套只学了形式，千年不变，把饮茶搞得繁文缛节，那里是品茶，简直是活受罪。你没见过，他们有非常严格、复杂的表演形式，太过严肃而不自由。……”
郑庆义见佐滕和田中都很虔诚四处观看，对屋内摆设指指点点，两人在谈论什么，可是说话的声音非常小，近乎耳语。
看到两人小心翼翼的样子，郑庆义忽然明白一向对自己不恭敬的佐滕，为何现在变了态度。
郑庆义不太习惯，愈发有些拘谨。因站不起来，只能转头四处看了一下，最后落在手书的大茶字上。单单一个茶字，让郑庆义感觉有些别扭，似乎在写茶字的过程中，有意分成上中下三个层次。且用趣÷阁疏密不同。看似行书，又有草书动态变化，真有点跌宕起伏。看着看着，郑庆义突然想起贾正谊曾经说过，岛村喜久马与之解释茶字的事来。似乎理解了岛村写茶字三个层次的意义。都说书法是写字人抒情达意的语言，岛村喜久马用茶字表达自己志向和情感。这让郑庆义感觉出，岛村的咄咄逼人，是个有独立思考，但非常武断、刚愎自用。郑庆义揣摩岛村在写字时的想法，书草字头的自信，书人字时又有些夸张，而这个木字下趣÷阁划粗壮有力，行趣÷阁侧锋锋芒毕露，寓静于动，趣味中含有杀气腾腾。这让郑庆义联想到马龙潭写的字，行武出身的老者，趣÷阁下看不出霸气。圆润风雅，彰显儒将风度。在郑庆义心里，两个人的形象越来越清晰：一个尽显狼性，张牙舞爪；一个是面善心慈，戎装儒雅。
茶室内有四张榻榻米，岛村进来，他见郑庆义随便坐在榻榻米上，就笑眯眯的把郑庆义让到主客席坐下，然后进行慢悠悠的茶事表演。
郑庆义觉得太别扭，心想：“不就是喝点茶吗？咋他妈的还分坐在哪？要不向斋兄说太受拘束。”
郑庆义越想越不得劲，已失去了耐性，佐滕和田中还在装模作样观看炉中的炭火，茶釜以及其它道具，看着这些人模狗样的日本人，感到一阵阵的心烦，后悔不该跟着进来受罪。坐定后，岛村喜久马拉开隔扇进入，行默礼后，开始煮浓茶。这时，有人送来点心，示意郑庆义可以吃。无聊的郑庆义，只好拿一块慢慢吃起来，那样子形同嚼蜡。
过了一会儿，岛村喜久马将盛满茶水的碗，放在郑庆义身边的榻榻米上，郑庆义拿过茶碗心想，中国人品茶一口，茶杯象酒盅一般。这日本人品茶用大碗，肯定一口是喝不了的。郑庆义向碗里吹了吹气，喝了一大口就放下。
见郑庆义这般喝茶，岛村喜久马说：“郑君，看来你的不懂喝日本茶。你们满洲人的不行，看看我们大和民族，喝茶体现一种精神，这就是为什么日本人统治满洲的必要。”
说着又拿一碗茶放到榻榻米上，挨着郑庆义坐的那个日本人田中，上前端过茶碗，回到自己座位上喝了一口并用白手帕擦了一下碗，然后传给下一位佐滕，最后是岛村，依次喝过后，放到榻榻米上的正好是空碗。看到日本人喝茶的样子，脑袋顿时涨了起来，内心感到一阵阵恶心。
郑庆义坐卧不安，为了掩饰窘境，只好又拿起其中一块点心，慢慢咀嚼，以掩饰自己的窘境。
岛村喝过茶后说：“郑君，你的提议真不错，泉水煮茶味道确实不同，这比河水要好得多。你们两位没喝出很有些不同吗？”
田中咂咂嘴说：“没什么特别的。”