不等历代君臣反应,天幕给出了肯定的回答： 【他是思想先驱，他在黑暗中点亮平民开智的那把火，引出华夏思想史上的黄金时代,如春雷惊绿,万物蓬发,我们把此争鸣叫做‘诸子百家！’ 墨家钜子仰头望着天幕放出的影像,看到墨家兼爱非攻、节用节葬、天志明鬼等墨家十论,也看到‘道可道,非常道’的老子学说；‘敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时’的阴阳家 春秋诸子百家在广袤的天幕中一一现身,儒家孔子、兵家孙武、小说家虞初、纵横家苏秦 即使天下人已见过一次百家争鸣的影像,可听到‘民为贵君为轻（儒家）’、‘上善若水（道家）’、‘兵者，国之大事也（兵家）’、‘天下皆白,唯我独黑（墨家）’ 刺、工、画、史、礼、杨朱种种学说现于眼前时，天下人还是激奋不已：“原来天下学问不止儒家，十教九流皆有源头！” 就连正在锄地开荒的农人，也转动着脑袋地探向村中长者：“咱们咱们泥腿子也学问呐？” 农家，这名字可真好听。 头发花白的长者瞥了他一眼：“种庄稼怎么没学问？” 看天时、播种、耕除那样不是吃饭问题？怎么不就是学问了？ 没听见仙人要单独讲农业吗？ 【诸子百家在列国纷争中兴起,伴随着诸侯争霸而林立的学派,有长于思辨、善于论说、倡于无为等等思想，用现在的教育眼光看，就是各专业不同的诸子大学！ 道家校长：老子； 优秀校董：庄子、黄帝、姜太公等人； 学校专业：老庄道家、黄老道家、道教； 优秀学生： 大汉初期：选择黄帝与老子相结合的黄老学派,行无为自然,让国家休养生息，使国力迅速恢复； 魏晋：华夏思想再一次探索时期，寄道家玄学摸索政治形态出路】 汉 刘邦盯着天幕上优秀学生,揣着手咂咂嘴：“朕大汉做得不错。” 至少不似大宋那般在天下人面前丢脸。 只是那魏晋的玄学是何意？ 后人说你详细说说，乃公抄抄优秀学生的作业啊！ 【阴阳家校长：邹衍、邹奭 学校专业：天文、天象、历法； 学校校训：敬顺昊天，历象日月星辰、敬授民时，五德终始； 优秀学生：历朝历代！ 五行相生相克：它与天象、季节搭配成祭祀、农事、婚娶、丧葬等诸事宜忌思想，彻底深入民心。 如：历日上今日宜搬家，忌走亲出游！ 五德终始：水德—火德—金德—木德—土德—水德，五德循环意示朝代政权承天命牧民。 即论证国家政权变更，大一统政权是否合法的重要学说； 如周朝火德 ，秦取周代之，秦为水德，表明秦是奉天承运、受命于天的正统王朝】 秦始皇脸色微变，正欲说话就听到天幕语速加快： 【法家校长：管仲 优秀校董：商鞅、李悝、吴起、申不害、慎到、韩非、李斯等； 学校专业：法、术、势； 学校校风：不教化、不判断人性善恶，实行有功必赏、有罪必罚的准则。 不因身份、地位而改变，坚决杜绝周公子、我爸是李刚等行为存在！ 优秀治国案例：商鞅变法把老秦人的个人求利行为，与国家利益捆绑在一起，成功将大秦从战国七雄变为大秦帝国！】 优秀治国案例刘彻等人脸色怪异，法家优秀吗？ 优秀！ 但它是优秀治国案例吗？ 大秦结局明明白白地写在史书上呢！ 二世而亡！ 李世民拧着眉头思虑半晌，语气不确定道：“后人是在取笑秦始皇吗？” 房玄龄等人亦是面面相觑：他们也不知道啊！ 观先前言语，后人对秦始皇多有推崇，怎么这句‘优秀治国案例’显得如此怪异？ 李斯很优秀但也为秦覆灭出了份力啊！ 唔，不知秦始皇现在是何心情？ 秦始皇…秦始皇没心情，后人口中的大秦未来，不代表是他大秦的未来。 有神迹在，大秦必定避免二世而亡结局。 既然如此他何必纠结不存在的未来？ 秦始皇神情平静地无视案例几字，把目光落到天幕展出的墨家资料上： 墨家校长：墨翟 墨家成员：来自民间的劳动者； 墨家专业：谈辨、说书、从事三科； 他瞥了眼神色激奋的墨家钜子，心道：难道后人要将诸子百家说尽？ 【墨家大学根据社会需求及学生专才能因材施教，注重实事，力求学以致用； 从事：工农商兵等各专业实用人才； 谈辩：学习辩论技巧方术，就业方向：游说之士； 说书：培养解说讲习的教师，倡教劝学，对弟子循循善诱，以系统教授、日常对话及实际训练为教学目的； 就业前景：墨子及历代钜子亲向各诸侯国推荐就业，就业率嗯，比儒家高！】 历代儒家学者脸色涨红：高又有什么用，现在还不是他们儒家行天下？ 出仕还要将部分俸禄交给墨家钜子，信墨家钜子不忠君王，这样的墨家谁能容忍？ 【学校理念：兼爱非攻：我们要相亲相爱，为和平宁愿以战止战；国家安危治乱，不靠天命靠人力！ 学派成就：光学定评、直线传播原理、本影与半影、凹凸镜成像原理、光影实验、数学与物理学定理】 秦始皇目光落到钜子身上：“光学定评是何义？墨家有数学及物理学定理了？” 听到陛下的 几连问，墨家钜子满脸茫然：天幕讲的每个字他都懂其含义，但凑在一起他不明白啊！ 何为本影、半影？墨经上没说啊！ 好在天幕给出详细说明，墨家钜子看到‘影倒，在午，有端’几字后，才明白后人把它取为：小孔成像实验。 再凝神细看，原来后世飞上天的卫星探测地面也用小孔成像？难怪后人会给卫星取名墨子号。 他惊讶地张了张嘴：原来墨子那么厉害吗？ 【学校校风：军事型学术政治集团！ 身为墨子当以墨家纲领‘义’为重，尊墨者之法行仁义之事，有力者助人，有财者当散于人，有道者劝教人向善为贤，对国家以死尽忠，对墨义舍命行道。 总结：为行墨家精神，赴汤蹈火死不旋踵。 如春秋时期墨家钜子盂胜，为楚国阳城君守城，一百八十三人尽皆战死。 而他生前派往宋国传钜子之位的两个弟子，在完成钜子任务后亦返楚而死。 墨家义气传到后朝就是游侠，他们行事不一定符合国家法令，但言出必行，信守承诺，哪怕付出自己性命，也要救他人于危难，斩恶人性命。 到近代墨家义气衍生为武侠，正所谓‘侠之大者，为国为民’，说的就是墨家精神】 三国魏 曹操把‘侠之大者，为国为民’重复几遍后，猛地大笑出声，见郭嘉等人疑惑地望向自己，他指天摇头道：“韩非子言‘侠以武犯禁’，然侠以武张正义，行的就是为民请愿之事。 操年少时曾为游侠，如今所行之事，岂不应对了这句‘侠之大者，为国为民？’” 曹洪： 郭嘉： 夏侯惇： 主公，你真能给自己脸上贴金！ 当年你跟袁绍做任侠时，行事放荡得很，人家办喜事你俩翻墙把新娘给虏了，你可记得？ 现在你把半夜被人追得摔进荆棘丛，差点被捉的事叫为国为民？ 曹操眼神漂移，握拳轻咳：“那是孤年少无知！” 郭嘉apapapap曹洪apapapap夏侯惇：年少无知？ 明明是行业不端，主公你高兴就好。 【纵横家校长：鬼谷子； 优秀校董：苏秦、张仪、苏代、陈轸、公孙衍、范雎等； 学校特点：多智谋、辩才； 学校理念：良禽择木而栖，忠臣择主而事】 董仲舒小声嘀咕：说来说去就不是三寸之舌？ 【纵横优秀毕业论文展： 苏秦：论合纵六国的可能性！ 导师：六国国君； 本人从地缘利害出发，合纵齐、楚、燕、赵、韩、魏对抗秦国，以六国抗强秦，成功佩戴六国相印； 张仪：论连横破合纵之法！ 导师：秦惠文王； 本人纵横天下破齐楚联盟，与韩齐燕等国交好，让东西诸国相连，破了 学长苏秦的合纵，成功毕业在秦朝升职加薪，成为武信君！ 两人毕设太过优秀，史书把他们称为：合纵连横！】 望着天幕上‘欢迎报考纵横专业’图像，历朝历代尽皆沉默… 秦始皇：… 刘彻：… 李世民：… 朱元璋：… 后人说话越来越奇怪，东方归他大秦大汉大唐大明管辖，谁还敢学纵横之术搅弄风云？ 当他们律法摆着好看啊？ 而汉朝主父偃望着天幕咬牙切齿：难道他的推恩令就不优秀吗？ 后人你倒是提提我啊！ 纵横家之后，小说家、农家、杂家、医家一一展现，看得天下人惊奇连连。 在儒家圣经当道的时代，许多人首次见到先贤学说，才发现各派皆有新陈之处，让人大开眼界。 而倚窗聆听的李白，却遗憾仙人未详细讲解纵横学说。 他师从逸人东严子习纵横之术，期望如苏秦用仪那般翻手为云覆手为雨，一怒天下惧。 只是如今他惆怅地叹口气：纵横之术，难用啊！ 【名家校长：惠施、公孙龙 优秀校董：尹文、兒说、田巴等； 学校专业：哲学逻辑 学校校训：分辨是非并考察名实，探究异同，为社会政治问题进行理论讨论； 论证问题：白马非马、坚白论、历物十事等； 如坚白论：白色和坚硬质地都是物属性。 公孙龙认为此论错误：白色石头中的白色，并不限制在石头上，石头很硬，其他物体也很硬，所以白色坚硬之物不等于石头】 明 自天幕提过诸子百家后，朱元璋让史官详细将百家说与他听，此刻见后人又提及名家，脑海里面浮现出：困百家之知，穷众口之辩，一日服千人。 他摩挲着下巴，乖乖，一日说服千人，何等辩才？ 先前他以为名家是玩弄诡辩、惑乱言语之说，未曾想竟是辩言正辞，察万物之实。 墨家有辩论之才，儒家亦是提倡君子必辩，…想想稷下学宫的文风，他要不要也提倡学术辩论？ 朱元璋眸色迟疑：会不会影响朝廷稳定？ 【他真正探讨的是什么呢？ 探讨物的属性和物本身到底是怎么回事。 白是视觉，坚硬是触觉，石头就是视觉和触觉的集合缔造的对象，即黄色（视觉）+粗糙皮肤（触觉）黄色粗糙皮肤。 公孙龙的理论跟柏拉图理论完全相同，把坚和白作为超越一切个体的普遍存在进行实体化，这种观点被称为‘实在论’】 ？？？ 秦始皇apapapap刘彻apapapap李世民apapapap朱元璋满头不解：讨论白色石头有什么用？ 【西方将论进行衍生，我们是怎么感知白色的石头的呢？ 乔治贝克莱认为：物品就在那 里，我们能感知得到，物和感觉就是同一个东西。 康德提出‘先验逻辑’，用我们五觉去感受它的存在，即知觉、视觉、嗅觉、味觉、听觉。 但视觉是感光，光有波长，光波长会限制我们的视觉，人类认知世界不等于本□□。 那么世界真实面貌是什么？ 到这里已经发展出哲学学派：唯物主义！ 那么这个物到底是什么？】 宋 赵匡胤一脸麻木，他没懂后人言下之意，不管物到底是什么，眼能看手能摸，他就是物，为何要追究它的本质？ 既不能吃也不能用，摸清本质有什么用？ 【爱因斯坦给出质能方程：ec?，用简洁的方式表示：物质能量原本是一回事，两者是可以相互转化的。 物质能量相互转化的基本原理，就是咱们必学的化学！】 众人大惊，这就是西方能研究出高能炸弹的原因？ 不对，西方不是要炼金得哲人石吗？ 【为何华夏没有发展出逻辑哲学？ 因为诸子百家的兴起不是为了探讨自然物质，而是寻求如何统治国家、一统天下，结束纷争乱世的局面。 无论是法家还是墨家、儒家，他们的目的都是为了安天下之宁，救民之斗。 就连最最为无害的农家亦有政治理想：君民并耕、市贾不二。 君民并耕：上至君王下至百姓，天下人当亲自农耕。 市贾不二：对市场商品、规格进行统一，不使秩序扰乱让小农商利益受损。 而西方是小国寡民，实行的教育方法跟咱们完全不同】！