贞观十七年，秋七月庚寅，长安有有谣言传出：“当今陛下派出仗鬼取人心肝，用来祭祀天狗。”长安百姓一批接一批的惊恐不安。
之后当今陛下派出诸多使者在长安各处宣传解说此事，并言明取人心肝的恶鬼，乃是拜火教惩戒叛教之人的手段，陛下已经惩处了拜火教长老！
这事的风波前前后后足有一个多月，才渐渐平息了下来。
对此李冰也只是笑笑，但却并未理会。
整件事幕后没有李二操作，李冰才不信袁天罡敢在长安城做出如此胆大包天的事。
这事说到底还是李承乾那件事的余波罢了，当初李承乾的太子六率数千人藏在袄祠，这事拜火教若是没掺合其中，任是谁都不信的！
只不过谁都没有证据罢了！
但李二心中有了怀疑，只要那颗种子种下了，那就一定会生根发芽的，只不过时间长短罢了！
所以这一次拜火教倒霉，也是应有之义，谁让一个区区外来宗教，敢掺合进大唐这样庞大帝国的皇权更替，它不倒霉谁倒霉？
虽然剜心恶鬼的事暂时告一段落了，但长安的宗教之战却是才刚刚正是开启！
道门和佛门之间的争斗自佛门传去中原之后，就一直未曾停歇过！
北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛这两次灭佛的行动，皆是因为佛门不事生产的缘故！
北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。那时，由于沙门历来可以免除租税、徭役，所以锐志武功的魏太武帝就在太延四年下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。
在宰相崔浩的劝谏下，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。
魏太武帝的废佛行动，始自太平真君五年的弹压沙门，他下令上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全门。
翌年，卢水的胡人盖吴在杏城起义，有众十余万人。
七年，太武帝亲自率兵前去镇压，到达长安时，在一所寺院发现兵器，怀疑沙门与盖吴通谋，大为震怒，下令诛杀全寺僧众。
崔浩趁机劝魏太武帝灭佛，于是太武帝进一步推行苛虐的废佛政策：诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。一时之间，举国上下，风声鹤唳。
当时太子拓跋晃监国秉政，一向笃信佛法，再三上表，向太武帝劝阻，虽然都不被采纳，但也由于如此，废佛的诏书得以缓宣，而使远近的沙门闻讯逃匿获免，佛像、经论亦多得密藏；然而魏国境内的寺院塔庙却无一幸免于难，史称太武法难。
废佛后六年，魏太武帝驾崩，魏文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。
这才是第一次灭佛！
建德三年五月十五日，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”
一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔…宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。