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第一百一十七章 元阳兵乱(7)(1 / 1)




现在是夜十一点。还在一个县里学习,电脑还是没有网,u盘里的存稿没法上传。手机打字又太慢。于是,如昨天一样。
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《国民精神》
鞭炮轰轰!如果现在有外国人给我打电话,我会告诉他,“你听,我这里正在发生激烈的战争。”在中国城市,哪怕是城市郊区都应该严禁燃放烟花爆竹。要是雾霾之中再含有火药味,那太可怕了。
今天大年三十,耳听鞭炮阵阵,眼观烟花璀璨。我想到的是雾霾,是私家车。其实我也准备买辆代步工具的。我想我就是具有国民劣根性的代表之一。
提到国民精神,我就想起了日本的“武士道精神”、西欧的“骑士精神”。
日本的“武士道”相当的不人道。失去荣誉的武士必须剖腹自杀,死前可以感受一下利刀切破肚子、切断肠子的疼痛,还可以看看自己的鲜血和内脏的颜色。日本的武士道可以极大地提高军队的战斗力。日本武士从小带刀,5岁时握刀斩狗,15岁时斩杀死囚。有一段时间,我非常佩服日本“武士道”的这种不怕生死的境界。
有部分日本文化是相当变态的。也许就是这种变态文化造就了集体意识相当强烈的日本。
有些人说中国人具有集体意识,我觉得这是相当错误的。中国人具有的是小团体意识,而不是集体意识。中国人太多了,利益明显不够分配。整个中国古代史,就是小团体相互争夺利益的历史。
从夏启杀伯益而“家天下”、商汤灭夏、武王伐纣,到平王东迁、春秋五霸、战国七雄。从扶苏自杀、楚汉之争、三国鼎立,到八王之乱、十六国大屠杀、玄武门之变。从五代十国辽宋夏金元,到靖难之役、中原大战、解放战争。那一场争夺不是一个小团体与另一个小团体的斗争?古代史就是劳动人民的血泪史,就是小团体的争夺史。
西欧的“骑士精神”包含有远古的尚武精神,是以个人身份的优越感为基础的贵族文化精神。西欧的骑士,有时要用自己的生命捍卫自己的国家,有时要用自己的生命捍卫心中的女人。
这种骑士精神后来转变为绅士风度,绅士风度是现代男人的基本素质。不能尊重淑女的男人还不如一条蚯蚓。
对比日本的“武士道精神”和西欧的“骑士精神”,中国的国民精神有很多,我在这里只说劣根性,中国古人好抱团,小团体之间打来打去,争来争去。中国人好面子,好面子的如同方孝儒,近读明史,总感觉明成祖朱棣是一个极度变态、极度王八蛋的人物,抢了侄儿的皇位,这没什么可以多说的,小团体之间打来打去,谁抢谁的利益,对老百姓来说并不重要;让人气愤的是朱棣这王八也太缺德了,靖难之役后不但将齐泰、黄子澄、方孝孺等灭门,其他众多建文旧臣或被处死或自杀身亡,晚年因为莫须有的原因一次就处死2800多名宫女。简直就是禽兽。
“中国的原始儒学是以孝为本,尽孝才是绝对的价值。”如果“父有过”,子“三谏而不听,则号泣而随之”,如果“君有过”,臣“三谏而不听,则逃之”。可见父子之间与君臣之间是不同的,挺符合道理的。但是后来的中国儒教越来越愚人,方孝儒这家伙好面子或者说是“文人气节”,使自己被灭“十族”,造成870多人被杀,妻女被送进妓院、军营,摧残至死的,尸体喂狗吃,“年小的都怀身”,生了孩子,还得继续受罪。由此可见封建社会帝王才是最大的王八蛋,受苦的都是老实巴交的老百姓。
老百姓起来造反,最终还是地痞流氓上台鱼肉老百姓。天平天国误国误民,天王洪秀全定都南京时,有个挂名老婆,另有两三千妇女在天王府陪侍他一个人。说洪秀全是淫棍骗子完全不过分。
清朝后期、民国期间有识之士都痛骂老百姓麻木不仁,不爱国家。可是回头想想国家是谁的呢?清朝“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”、民国期间官商一体,民不聊生,如此世道,如果吃饭都成问题,哪还有高尚的国民精神?
整个社会都忙着挣钱、消费,不关心自己国家主人的身份,就树立不起来强健的国民精神。
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《“德言工容”》
这两天,身体不是自己的,思维也不是自己的。立体的口袋在萎缩,平静的赤心在躁动。白昼练达人情,深夜捧书而读。伤吾眼,静我心。每个人都有每个
人的骄傲,每个人都有每个人的烦恼。
前天大年初一,与六人结伴拜年。到了吴叔家,吴叔是一个相当讲究的人,真是想到什么说什么。问了工作,问工资;问了工资,问对象。三年的教师生涯,让本人脸皮墙厚,别的没有学会,就学会了假大空。你问东西来,我顾左右而言它。
吴叔问什么工作,答曰“也就混口饭吃”,这年头做什么都不容易。
吴叔问工资几何,答曰“肯定是我的工资最低啊”,勉强糊口,不能养家。
吴叔问有无对象,答曰“对象在丈母娘家”,有没有你自己推断。
吴叔说,你们年龄也不小了,可以结婚了。答曰“是挺快的,还有两年就到了结婚的年龄了。”呵呵……
吴叔说,我给你们说说找对象的标准吧!
众人都听。
“找对象就四个字。”
“哪四个字?”
“德言工容。”
“德容易理解,第二个言是什么意思?”
“言是语言、言谈。”
“第三个工,是什么呢?”
“工就是工作。”
“第四个容,就是容貌了!”
“对。”
…………
清人云:“女子无才便是德。”原意是女子不需要有才能,听丈夫的话就可以
了。今意是女子对自己丈夫的尊重,个人品德等。择偶四字“德言工容”。德排第一,可见活了大半辈子吴叔,比较认可封建社会的“德言工容”四字。“工”原指
手工、针线活之类的。吴叔新解为工作。
有一个成语谜是这样说的——父夫子德言容功——答案是“三从四德”。古时候对女子讲究“三从四德”。所谓“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”称“三从”,所谓“妇德、妇言、妇工、妇容”称“四德”。时代在发展,现在的“三从四得”——“三从:从不温柔,从不体贴,从不讲理;四得:惹不得,说不得,骂不得,打不得。”也有“男人的三从四得”——老婆出门要跟“从”,老婆命令要服“从”,老婆讲错要盲“从”。老婆化妆要等“得”,老婆花钱要舍“得”,老婆生气要忍“得”,老婆生日要记“得”。
不管如何说,时代发展了,男女都一样。女方是遵从“旧三从四德”,还是“新三从四得”,取决于男方的条件。男方是否遵从“男人的三从四得”,取决于女方的条件。试想一下,一个贫寒女嫁入豪门,其地位可想而知。韩剧中富家子专爱贫家女多是骗人的。再试想,一个丑男娶了美女,难道不需要天天讨好老婆?现代家庭中的男女的地位取决于个人的条件。
言语,就如同利剑。一个连话都说不好的女人是一个让男人不省心的女人。言语可以处理好人际关系,让生存更容易。言语可以促进沟通,让生活更舒心。
工作中的女人更有自信,更能不受男人的控制。工作对于女人,就像翅膀对于鸵鸟。你能说不会飞的鸵鸟的翅膀不重要?没有翅膀,鸵鸟就跑不了。
古今中外,容貌出众的女人,是金钱与权力的装饰品。“有钱就有美女,有权就有美女。”其实不然,金钱与权力正是美女的猎物,男人费尽心机得到的金钱和权力。女人用很简单的外表就换来了金钱和权力的追逐。
“德言工容”四项之中,德排第一,女人无德,“言工容”还重要吗。无德之女,其言语就会虚情假意;无德之女,其工作就是其恶骂的资本;无德之女,其容貌就是男人丧命的毒药。有些古人把“德言工容”说成“德言容工”,女人的工作与容貌哪个重要?对于有本事的男人来说,容貌更重要;对于没本事男人来说,工作更重要。
男人很奇怪,婚前认为女人如稻草,只求抓住,不管能不能救命。婚后认为自己的女人不够年轻,不够漂亮,不够温柔,百般嫌弃,恶言毁骂。女人很贪心,既想让男人有房有车、有存款,又想让男人体贴入微、感情专一,还想让男人英俊潇洒、有魄力。总之,贪心不足。吴叔说,“德言工容”只要能占三个就可以。我说十全十美的人,在影视作品中。
世界就这么奇妙,一个人在某个方面优秀,在另一个方面就可能欠缺。有才的男人就让你怀才不遇;有貌的女人就让你红颜薄命。有才的女人就让她视金钱如粪土;有貌的男人就让他到处留情。长得丑的就让你妻(夫)丑活得久;长得好的就让你感情失意受折磨。才子佳人是理想。当代社会讲究男女平等,男女心思都一样,都好色,都虚荣,都埋怨,都有自尊心。
…………
今天初三,在二舅家写下以上言语。我妹问我在干什么?我说我在写qq日志。我妹不解地问道:“不是可以转载吗?”“我喜欢原创。”
“你神经啊?”
“你怎么知道我有神经病。”
“你不是神经病,你是神经。”真是亲妹妹啊,总结的很到位。我不是神经病,我是精神病。

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