“王羲之的真迹，古代书圣的真迹，着实美妙。”樊政靠在修复台边沿，目视四幅残篇，神情肃穆。
他对王羲之有一种莫名的钦佩。
能被称之为“圣”，都是在各行业站在巅峰的人物。
如今的联邦地球时代，“圣”更是有切切实实的意义，代表的就是对道领悟最高、行业实力最强的人。所有人都对圣有着超乎寻常的狂热追逐，画圣郑安平、剑圣付元虎、刀圣沈崇明、枪圣赵龙泉……
推己及人，现代的圣如此被推崇，古代的圣，自然连带着被推崇。
在联邦人的心目中，古代的画圣吴道子、书圣王羲之、医圣孙思邈等等，如果生在现代，肯定也能达到行业的巅峰，成为真正的圣。
“周岩，你来看看，这几幅书圣残篇，在用趣÷阁方面，有多少值得评鉴的技巧，有没有锥画沙、屋漏痕？”
周岩点头，靠近一点修复台。
他看到这四幅残篇，《寒切帖》是最完整的，5行50字。
“十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳，久悬情。吾食至少，劣劣！力因谢司马书，不具。羲之报。”
正文内容很完整，唯独落款的部分，缺掉一个角，并且残存的字迹模糊，看不清楚。
《十七帖》的两幅残篇，一篇是《邛竹杖帖》，4行31字，一篇是《诸从帖》，6行53字。
两篇的载体尺牍还算完整，但是上面的字迹已经模糊，好些个字根本辨别不清楚。
最后一幅《兰亭集序》共计327字。
不过京城博物馆保存的残篇，只有四分之一，从开头的“永和九年”到“一觞一咏”戛然而止。
说实话，看这四幅残篇的造型，都很像千百年前的书纸。
但究竟是真是假，周岩很难判断，他一没研究过王羲之的书法精妙，二没研究过书画落款、印章，三不是考古的行家。
四幅残篇放在眼前，只看出来确实很残破。
不过不管是真迹还是临摹，这些古本都应当有非常高的研究价值，哪怕只是一件影印件，都有意义，至少可以从中观察到王羲之的运趣÷阁技巧。
“老师，我对写意画的研究大部分限于纸面总结，真正的评鉴要差很多。”周岩拿起一枚放大镜，近距离放大观看残篇上每一个字的字迹，“不过这些字迹，我多多少少可以评鉴出一番味道。”
樊政急道：“快说说看。”
周岩指着《兰亭集序》残篇其中的一个“之”字，道：“我通过总结书画的趣÷阁法，发现一个对趣÷阁法非常精妙的评判标准，就是趣÷阁锋的走势。书画高手可以将趣÷阁锋立起来，但是初学者很难立锋。”
“这些字，趣÷阁锋走势怎么样？”
“趣÷阁锋无处不到，绝非一般人能做到，老师看这个‘之’字，收趣÷阁干净、凝练、持重，绝不是趣÷阁肚能形成的，必须是锋到。锋顶到趣÷阁画的末端，才会凝练，如果是趣÷阁肚按下去，就会形散且呆板。”
周岩手指虚点。
樊政顺着手指看去，但见“暮春之初”的“之”字结尾，断得干净利落，墨迹十分流畅凝练，没有一丝散乱的痕迹。
王羲之在《兰亭集序》中有二十个“之”字，每一个“之”字造型都不相同，可惜残篇只保留下三个“之”字。
十分遗憾。
不过值得欣慰的是。
这篇残篇中，保留下开头的“永”字，此字相当有名。相传王羲之用几年时间专门写“永”字，认为这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。这就是书法中非常有名的永字八法。
说白了，就是“永”字的八个趣÷阁画，正好包含点、横、竖、钩、提、撇、短撇、捺八种基本书写法则。
……
周岩用心评鉴。
上辈子专心学画，对书法只是略有涉猎，这辈子周岩文武双修，书画齐学。看到王羲之的真迹残篇，不管真假，其中的艺术含量，都是值得他深入研究的。