转眼，六个月过去了。罗贯中，施耐奄二人发生天翻地覆的变化，小说家筑基功法小有所成，脑识、眼识渐渐打开，过目不忘，一目十行，观其形而知其意便若本能一般，百家典籍被他二人熟记心中，倒背如流。 其间魔神多有让他们品论天下大势，以考验二人进步。二人也不负他每日讲述各种位面个个朝代天下大事，引导出的一颗旁观者清的心，每有所言，虽未至言毕成真，但也相差无几，令魔神十分满意。 这六个月，他没有教二人一招一式，就是为了让其铸就一颗百变玲珑之心，观常人之所不能观，察常人之所不能察，如此才不负小说家的名头。 回想当初青衣徐侠客，是如何人物。便是本尊也道，此人虽败，非己之罪，乃天之过也。如此品论，那小说家之道可见一斑。既然打定主意传下其道统，自然不能弱了小说家的传承，筑基如此关键时候，他是万万不会让二人自毁前路的。 当然，六个月中，既不教武学，魔神也做了三件事。一是带着二人以不同身份，乞丐，富商，道士，和尚,行走尘世，体会百味人生，令二人脱去心中稚嫩，心灵更加圆通，不会因一己之私，影响自己决断。 二是带着他们施针四方，救下得百病而无可治的民众，这既是为二人树名立望，令他们早早便有根基，也是为一份福德，也即使人常说阴德。 功德和福德是两种东西，不可混为一谈。悟彻仙道贵生真意的魔神知道，功德是无私无缺无漏的力量，是道的赐予，并非单单天地敢善良之辈而降下，大道无名，本就无善恶，一切尽在道中，又怎能为善事降下功德。平常的功德，只是福德而已。 福德，可以看做皇帝对臣子的爱护，庇护，当臣子不再受皇帝喜爱，或者做不出令皇帝满意的事时，庇护，即也就尽了，福德便是如此，当你不再做善事，或者你积累的福德耗光，那便是回归原本，不想功德不缺不失。 当然，也并非说福德无用，单单看封神时，阐教金仙个个命犯杀劫，福德之仙云中子却独独劫中无碍，同门师兄不是被闭胸中五气，就是被削去顶上三花，他却能逍遥自身，连劫初动大劫关键九尾狐，也半点事无，便可知，福德用的好，并不比功德差。 如此，在得到一批人心下，二人渐渐学以致用，知行合一。 至于第三件事，那便是在救下的孤儿中，挑选出百十人，传以仙道版七级易筋经及乾坤绵体，这两门修自仙道五行之道与阴阳之道的武学自然越超这时代武功，魔神将之拨于二人，一面锻炼他们处事之能。一面让他们明晓领袖之心。 小说家，能谱众生之言化为笔中世界，自然生动，恍若别开世界，自要有琉璃之心洞察世界，知人之心，谱写万物，空洞的言语，是小说家最忌。 就这样，魔神的盘算在缓慢又稳定的进行着，见到二人已竟初具能力，他便决定，再观察三月，等一切效果显现，便彻底放手，去摄取天地精神，练五行成四象。 这样，魔神一边指点罗贯中，施耐奄二人柔认识路旁的草药，一边传授其医术，这是下山后，每必行的功课。 道家有五术“医卜相命山”，医居第一，自古以来修道者必通医术，医术是济世救人的首选，魔神现在传授医术，实为目前需要，在元人的残暴统治下，天下如何凄惨，自不用多说，百姓已处于水火之中，日日天灾人祸，前阶段大灾刚过，现在又瘟疫蔓行，所过之处，几乎村村染病，户户戴孝，既已入世，师徒俩不会让百姓受如此大难，遂出手相救。 魔神也借此机会，将五行生克之道等传授给二人。 医术在古实为道家分支，许多理论都采用道家之论，《黄帝内经》可以作一本道书看，对人体功能有祥尽的描述，而五行生克，便是医家立足之本，明了五行大道，医术不过小道，顷刻知矣。 魔神三人一路上，边用路边草药治疗瘟疫，边教导百姓如何防护瘟疫疫病扩散，严重者以真气道符治疗，而人多时，则以草木精气治病活人，所过之处，人皆称之为医仙下凡，不少百姓甚至立了长生牌。而罗贯中，施耐奄因手执治疫三药，净瓶圣水赫然成了医仙童子，有了三药童子，圣水童子的称呼。 一路上，魔神也发现有人在替百姓治病，虽有效果，但并不理想，罗贯中还指点他们如何用草药治病，纠正他们施法之误会。 在和他们闲聊中，罗贯中才知道他们都属于一个叫白莲教的教徒，这个教派宣称弥勒佛下生，当为世主。许是看上他们的医术非凡，他们竟想拉魔神三人入教，甚至称当世医仙胡青牛亦乃当教之人，同道间可切磋技艺云云，当真令罗贯中二人不知该哭该笑。 魔神见此，却不由想到一事，白莲教始传于彭和尚，如今看来，这位明教的五散人已经开始和其徒行揭竿之事，不然这白莲教也不会出现，嗯，想来如今的白莲教众，还是明教的教众。 他们这边不当回事，可是明教却留意上他们，这却是名声之故，早早传名的三人，在这一代的圣命，可比什么元人皇帝，官府都还管用。特别是在诸多百姓为他们立长生牌之后，彭和尚亲自让旗使出山，只为拉三人入伙。 因是入世，是以魔神三人花了月余，才出了湖北地界，来到一座元人辖管城池，进了城，已是时近中午，三人来到一座名为笑醉楼的酒楼，上了楼，入了座，点了几道菜，一壶酒，开始进食。罗贯中二人自是还没有达到不食烟火的境界，魔神却是在品味饭食中表现的五行四象，越品越有滋味，便是道在自然的道理，这一路他可一直这样做的。 用完饭食，换了桌茶点，罗贯中问道：“先生，百姓饱受天灾人祸，却又为何不反抗？” 天下大势，分久必合合久必分，小罗已经隐隐有这感觉了。 魔神一笑：“不是不反，是时候未到，你看现下天灾横生，人祸有不断，如有人振臂一呼，便不说从者如云，怕也是反者如潮，当政者醉生梦死，不顾民众生活，元人官吏又视汉民如猪狗欺压屠杀，官·逼·民·反，自古如此。” 施耐奄也来了精神，问道：“如先生起事，当如何处置？” 魔神笑了，这反·政·府的祖师，还真的时刻不离本行。 “你这小子，却是皮又痒了？来套先生的话。不过，做任何事，不外乎名正言顺。” “名正言顺如何名正言顺？”这下两人眼前具是一亮，同声追问道。 魔神忽然怔了一会，法眼中闪过一个五大三粗的汉子。面上露出一抹笑意，向二人说了一个故事，这正是此代此年正要发生的事。 元末，天灾四起，民不聊生，栾城人韩山童因祖父烧香信佛，传播白莲教，意发动民众推翻元朝统治被谪徙永年。元至正一年四月，朝廷强征民夫修治黄河决口。民工挖河时，掘土出现一独眼石人是韩山童与友事先埋于河滩，上面镌刻几个大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”。 至此，元末风火拉开，元朝在接连不断起义者的攻击下，遂被除名历史长河。当然，魔神讲时，人物和朝代尽皆隐去，重点便在那独眼石人上。 罗贯中不由笑道：“如是先生造反，那当真是名正言顺，天命在手。” 施耐奄点头：“对极，对极！” 魔神轻哼一声，一人赏了一个瓜壳：“换了你们，又该如何处置？” 来了。两人对视一眼，便在发问时，他们便有了准备，这在入世中，不知是第几次了。 罗贯中思索片刻，沉声道：“假借神器，发布檄文，待群雄响应，便是逐鹿天下！” “上苍怜世人，遂降群星辰，星君负天命，斩龙归河门。”半吟半唱，施耐奄低声出一首打油诗，却是让罗贯中眼前一亮，二人相视一眼，各笑不提。 魔神摇摇头，难道三国，水浒，是这两个兔崽子以自己原形写的？这可当真奇妙。 三人公开谈论造反，亏得人不多，加上明教教众早早驱散，也外人，说不定当场将他们送入大牢，不过，世间估计也无人能由此本事。 说者不知是有口无心，还是有心，但听者却是有意，这家酒楼本就是明教产业，彭和尚早已下令注意他们动静，由于民不聊生，许多下层百姓加入了皮上外衣的白莲教，要注意一个人，连跟踪都不需要，到处都有教众，各堂个各部传下命令，三人行踪自一目了然。 小二自然将这两个师徒的言行上报，上层得到这个情报后，不觉失笑，这对书生主仆，居然光明谈论造反，不过这个法子却是不错，不知道这他们有无入我教之心。 魔神三人在此城呆了三日，便出了城，准备继续往东赶，寻东方四象的精神摄取。 走着走着，罗贯中、施耐奄眼皮老跳，鼻尖也隐隐嗅出与往昔不同的不寻常，这是眼识与鼻识的自然感应，魔神早已知晓身后拽着人，也不当回事，径自走着。 又走了一段，四下无人，罗贯中二人心中没由来的一惊一跳，下一刻，只见六个黑衣人从树林中现身，从四面逼了过来，手执寒刀，领头的是个壮汉，身旁随着的人中恰好一个正式魔神法眼中出现过的五大三粗的汉子。 魔神摇头，请人有待这般的？也不想显露功力，拉着二子，脚步一滑，就像泥鳅似的，带着来人一阵好追。 终是我们的大先生技高一筹，恰到好处的甩掉那几个人，领头人见追不到，长叹一声，这年道，书生也滑溜的紧。他倒未怀疑什么，以他们的眼力，还看不出故意不露的魔神。 几日后，来到一处小镇，三人正坐下吃饭，便听到有人讲修王陵民夫造反了，一打听，原来，数万民夫被迫为代王修陵，食不饱腹，又受监工不停咒骂鞭打，本就民怨沸腾，偏偏挖出一个独眼石人，背上镌刻几个大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”，于是，大家都反了。 罗贯中和施耐奄大眼瞪小眼，却是气的。罗贯中作哭状道：“先生，石人是出了，天下也反了，咱们却遇上窃贼了！” 施耐奄亦作哭状道：“哥哥耶，怎生遇上这倒霉事，先逢强人劫道，后来蟊贼偷窃，失算，失算”