《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，共有五经，一个人很难精通这五本，一般来说，专门攻读一本到两本即可。 天齐国科举的时候，也是五选一，或者五选二。 到时候会出五道题，选自己攻读的方向写即可。 乙等堂其他学生，包括过了县试的另外两个学生。 他们都在夫子跟博士的引导下，选择了自己擅长的方向。 纪元年底才升堂考，年后刚进乙等堂便考县试，根本来不及选择。 所以，纪元还要先选科目，再分老师。 原本以为纪元还要纠结一会，但他直接道：“春秋跟礼记吧，这两本我也学得相对也好。” 他的《春秋》是跟罗博士学的。 《礼记》师从殷博士。 选这两门最为恰当。 负责冲刺班的严训导道：“当真？这两本是五经里最后的，春秋更是微言大义，确定要选？” 纪元点头：“周易等书也没简单到哪去，我就选这两个吧。” 听到纪元的选择，两位博士自然高兴。 自己喜欢的学生选择深造他们的学问，肯定是好事。 科目确定之后，十二个学生都有了自己专门的老师，按照大家的选择坐到一起，同样科目的还能共同交流。 其中李锦选的是《诗经》跟《礼记》，学礼记的时候，他们所有选择这个科目的学生都会讨论。 蔡丰岚选的也是《诗经》，另一门则是《春秋》，大家也可以互相交流。 天齐国规定的府试的考试内容，跟县试大致相同。 以四书为重。 五经只做两题。 但这两题占比也不小，故而必然要重视。 县试放榜的当天下午，冲刺班学生都已经恢复往日的状态。 读！ 往死里读！ 不读书怎么能行。 都到这个节骨眼了，必须好好读。 再想到他们县超高的录取率，说明自己的机会很大。 一般来说，府试的录取率在百分之十，他们这十二人里，有一两个就不错了。 往年的情况来看，他们的录取率极高，毕竟是跟建孟府所有人比，只要比其他人拔尖即可。 但今年参加府试到底有多少人，那还是未知。 他们正荣县这些年才恢复生气，虽然县试的人数已经从三十多上升到八十多。 跟其他地方比，却是少得很可怜。 听说江浙有些大县，单参加县试的，就有上千人，县试过关的人数，也在七八十。 七八十人，跟他们报名人数差不多了。 殷博士道：“咱们人少，但咱们质量高啊。” “你们这十二人，说不定能突破前年过府关的人数。” 前年十个人里面，有七个人过了府关，成了秀才。 今年要是突破，那至少要考到八人以上。 他们真的可以吗？ 不得不说，大家确实被鼓舞到了。 学，马上学。 特别是以前未在县学的两位学生，他们在自己的私塾里，都是一骑绝尘的存在。 平日只觉得读书孤独得很，好像只有自己在认真学习。 来到冲刺班之后，所有人都是这般，甚至比他们还要认真。 这样的氛围，只会让他们更加用心。 冲刺班这个名字也是越喊越顺口啊。 大家已经默认了这个名字。 ap 二月十四下午，外面还在对县试成绩议论纷纷，冲刺班学生已经坐定。 参加县试，也让他们对府试有了些自信。 至少知道了流程，更知道每场都要考什么。 除了每日必做的五经之一外，四书更是重点。 四书夫子将生僻字，难解的字词，以及有异义的词句再次拿出来反复背诵。 也有人说，这些学生学了那么久，为什么还有疏漏？ 其实看平时上学就知道了。 看似也就那一本语文书，一学期反复背诵，能考满分的又有几个。 四书夫子不仅在讲这些生僻的内容，每讲一处，再加上其他大家对此的理解，更有各家名章点评。 不仅要全部掌握，还要有自己的见解。 大学，讲格物致知，讲诚意正心，讲修身齐家，还讲治国平天下。 每一字每一句，都能展开长篇大论。 道理都懂，如何表述呢，又要如何做呢。 论语，孔子语录，孔圣人已经离世太久了。 他的话也被解释出很多含义。 孔子的想法，到底是怎么样的呢？ 就像纪元之前文章里写的，想要了解他，了解圣人，不如去读他的书，念他的话吧。 有的在捧他，有的在贬他。 但或捧或贬，只有读了才能懂里面的含义。 一个人到底要怎么做，到底要有什么样的精神世界，这都有解答。 孔子走后，孟子来了。 他们相隔了上百年，终于有人继承孔子的想法，把这门学说延续下来，给了这门学说不同的生命力。 他们都在讲仁，但又是不同的仁。 孟子在说仁义礼智，再说知性知天命，又讲身心之学。 读懂里面的浩然之气，更能行于天地间。 最后仰不愧于天，俯不怍于人。 最后是中庸。 中庸只用两个字便能概括。 难懂。 有人说中庸不过是和事佬，是和稀泥。 但真的是这样吗，真的如此简单吗。 若真的是这样，那这本经典也不必流传千年了。 宋人把这篇从礼记里抽出来，直接作为了儒家哲学的基础，这本哲学书籍，甚至是奠定儒学的心法。 万物中和，万物不偏不倚。 要如何做？ 要怎么做。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 夫子洋洋洒洒，再次串联起四书，学生们不仅是在听，更像沉浸在经典当中。 正荣县县学夫子，从不是让他们单单背诵，单单理解，更要明白其中的意思，要成为这样的人，努力成为一个圣人。 从白天到深夜，冲刺班灯火通明。 路过的人都能看到，里面十二个考生全力以赴，只为备战府试。 四书深度复习，五经分为不同的小组，由不同的博士来讲。 讲到春秋，提它的微言大义，提春秋的是非观，善者褒，恶者贬，尊贤者，贱不肖者。 作为鲁国的史书，很大程度上补充了当时的文化。 更别说此书用词优美，若能精通，文章根本不在话下。 再读礼记，中华向来称礼仪之邦。 礼记更包含了儒学的价值观，四书里有两篇都是从礼记中抽出，从而形成对当今社会的礼仪跟规范。 在千年前构建了在当时看来，一个相对和谐的制度跟规范。