“若有不学子弟,半条街都能笑话你。” “什么农户,什么商籍,什么河运上的子弟,什么士族的孩子,只比一样东西。” “读书。” “你家孩子读书好,别说是商籍,就算是主人聘的家仆,主人都会客客气气多问几句,你家儿郎如何学的。” “你家儿郎每日读的什么书。” 学生们听得入神。 特别是贫家子弟和商籍学子们。 那边读书风气这样盛行? 也不在乎什么商籍? 甚至聘的仆从都要客客气气? 这里聘的仆从,肯定是指责外面平民百姓过来做工,故而有科举的资格。 大家本以为殷博士会讲不论什么出身,都要好好学习的话,没想到殷博士话锋一转:“所以在这种环境下读书,苦啊。” “苦到眼泪拌饭也要读书。” “所以也三十二岁时,就是举人了。” 学生们下意识哇了一声。 三十二岁就考了举人! 有胆大的学生问:“那您怎么不继续考,或者去当官啊。” 殷博士大大方方道:“考啊,那也要做好准备再考。” “当官也想当了,我还在遴选名单里呢。” 众人哄堂大笑。 无他,殷博士说得太坦荡了。 只听殷博士继续道:“礼记第十八篇,学记,讲的就是教书,传道,授业的顺序。” 听到这,纪元下意识翻书。 他手头两本礼记。 一本手抄的《礼记》。 一本印刷的《礼记》。 即使翻的时候再小心,所有书页都有些褶皱。 他去年就在自学,冬假也不耽误,所以翻得也轻快。 纪元声音虽小,殷博士却看到他的动作,更注意到他的书早就看过许多遍。 其他学生见纪元去翻书,不知为何,下意识跟着学。 怎么回事! 现在纪元做什么,他们就本能地去做什么! 一时间,课堂上都是哗啦啦地翻书声。 殷博士看得有趣,继续道:“礼记第十八篇,开篇说,‘学记’者,以其记人学、教之义。” “什么意思呢?” “纪元你来说。” 啊? 让纪元讲? 这是今年新开的礼记课,大家都没学过啊。 纪元被点名,站起来道:“学,既有教导,也有学习,更有学校、教育等等的意思。” “用学记来命名,就是指本篇的内容,便是这些。” “后面也说记人学,教之义,是作为‘学’的解意。” 这就是古文难懂的地方。 礼记第十八篇的标题为《学记》。 听着简单。 可这个学,却不是单一的特指。 而是包括了上面说的所有含义。 教导,是对老师的。 学习,是对学生的。 学校,是对官方的。 教育,是整个方方面面的诠释。 一个简单的‘学’字。 想要表达的,便是上面种种概括。 学记,后面的记,就更不用说,大家也都明白,便是记录这些事情的意思。 这还只是标题。 后面记人学,教之义。 既是帮忙解释‘学’,也同样引申出其他理解。 ap 标题两个字,代表了那么多含义。 用现代的话来说,就是对方给你发送了一个超链接。 看着平平无奇,点开之后,全都是字! 全都是! 所以说五经难。 他们去年学的那三本,夫子们也不讲这是学习,只说通读,也是这个道理。 没想到的是,殷博士一来,便要他们解意,还要从源头开始解。 学生们之前接触得浅显,显然猛然一听,只觉得头都大了。 殷博士看着笑眯眯地,立刻给他们来了个下马威。 而殷博士根本不用翻书,所有的内容张口便来。 仿若整本《礼记》都在脑子里一样。 那可是十万字的礼记。 太厉害了吧。 这也佐证他方才说浙东余姚读书风气之盛。 如果说对礼记本篇熟练的话,那引经据典,就更让人侧目。 殷博士依旧背着手,慢慢走着:“朱子在《仪礼经传通解》中解释过,本篇说的便是古代教人,传道,授业的顺序。” “还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。” “所以这篇叫学记。” 说着,殷博士又点了纪元:“《学记》第二段最后一句的内容为,《说命》曰,念终始典于学。这是什么意思。” 《说命》? 其他学生看着礼记第十八篇。 没找到这两个字啊。 倒是有个《兑命》。 哦,是同一篇的不同名字,就像红楼梦又叫石头记一样。 这个时代并没有红楼梦,只是做个比方。 好在纪元反应得快,也看到那句话,立刻回答殷博士的问题:“意思是,自始至终都惦记着学习。” 殷博士觉得有趣,想继续问,却看其他学生已经茫然了,笑着道:“好了,先通读吧。” 不过最后还是总结道:“念终始典于学,殷博士我是如此,不管是举人也好,以后考上进士也好,做官也罢。” “读书始终是要坚持的,所以不用管什么功名,读就对了。” 其实殷博士还想再问,但只有纪元读过整本礼记,不好再说。 他倒是想知道,纪元学了多少,又学了多深。 接着便换了秀才博士过来。 讲课的方式,大家就能接受了。 一句句跟着朗诵,博士再解释其中的意思。 这便是通读。 也是去年学其他三经的方法。 原来浅浅地学一遍,是这个意思。 虽然这个“浅浅”学,已经让很多学生痛不欲生。 如果往深了学,那是什么场景? 殷博士刚刚一番话,让众人脑子都有点打弯。 主要还是殷博士的问题对他们来说,问得杂,又问得细。 一会朱子的《礼仪经传通解》,一会《说命》,再回到礼记原本。 脑子不转几下,都不知道问的是什么问题。 其实殷博士并非故意为难大家,而是按照自己的习惯来教学。 而五经的难,也确实是这样。 刚刚提到,一个标题“学记”,便有那么多含义,便是一个“超链接”。 那正文里面字字都是超链接就算了。 超链接里面,还有超链接。 首先看殷博士方才说的《礼记·学记》第二段到底是什么内容。 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。 这是原文。 原