“三十三天兴许比之万堺，元气充盈神奇，可此乃三十三天自身之利，又与尔等有何关系？莫非三十三天是由帝尊开创？而你不屑一顾的万堺，则是我辈先民，为万族开辟的一方净土。你等坐享其成，享得天之利，却也有脸对万堺之人说三道四？”
“你自视甚高，仅因神通之妙，天地之利。吾辈傲骨，则是争命，斗神，伏魔，辟界。孰高孰下，一观便知。”
丁奉给人不善言语的感觉，实则非是如此。他本是掌中佛国元灵转世，佛门口舌之功，掌握十成。后因洗练佛性，便不常作，乃至讨厌与人多费口舌。
时至道佛合一，今又见闻三十三天之人的傲慢，丁奉侃侃而谈，公孙卓一时无言以对，找不出任何理由前来反驳。
佛门口舌之能，利在破其心境。丁奉不喜言语相攻，一来不合心意，二来万堺中人，道心坚韧，口舌之利，难以奏效。
但是，对付公孙卓，便有奇效。丁奉三言两语大破公孙卓之心，公孙卓本也是机敏思辨之人，如今找不出话语辩驳，所坚守之物变得一文不值。
面色通红，千言万语挂在嘴前，可又谈不出一言一句。但他终究是三十三天的天之骄子，公孙卓屏息凝视，长吁一叹：“那便一战！以此战一分高下，印证万堺与三十三天之别。”
丁奉又有何惧之？这公孙卓，其本人并不惹丁奉厌恶，而在于他的态度。他那瞧不起万堺的神情举动，性子平淡的丁奉不由得微愠。
三十三天坐享其成，万堺中人饱经风霜，方有如此盛况，他们又有何资格轻视？再者说，究其根源，三十三天盛行之法，源头亦是三位道祖。相较万堺，三十三天有太多太多的优点，如此滋生了傲慢之心，如今的三十三天之民不过是忘本之人。
丁奉言辞犀利，言作剑，语成刃，斩钉截铁：“无言相对，废话少说！”左侧，如是我斩，右侧，涅槃圣剑。两手虚虚一握，顿时，一百零九个半僧半道，同出一掌一界。
元神风貌再变，卸去原本半黑半白，勾勒阴阳鱼眼，镶金带甲的道衣。丁奉杀相毕露，以一袭绯红道纱亮相，天然去雕饰，只留杀机、杀心、杀意。
震慑，震慑！天地一开，先天杀机分阴阳，再度出现，一展无遗，只在此元神之中。两大佛门圣剑，亦为剑意杀机所渲染，重重轻柔薄纱，附于剑体，绯色无端。
丁奉头次以杀相，显于人前，变化之大，令人咋舌。即使是熟悉之人，也难辨认出此时的丁奉。
元神彻彻底底步入杀劫、杀运，元神真形一同突变，掌有阴阳太极图的通天道尊变作一神情清冷的剑者，剑途一道，尸山血海，白骨累累，血光冲霄，肃杀之息充斥天地。
骇然，头一次，三十三天的天之骄子心生畏惧。可身为三十三天之民，公孙卓不容自己有半分畏怯，尤其是对一个他向来瞧不起的万堺之人：“进则生，退则死，即便死，也要挺着脊梁！”