八三看书，反清：从金田起义开始!
嗯，其实主要原因还是因为李奕打算要在湖南再办一次科举，给湖南士子们发官帽子。
自然，丁善庆也就降了。
毕竟他一个致仕的老头，没必要再为了大清而把自己全家搭进去不是？
再说了，这湖南眼瞅着大清是保不住了。
可他老丁头的儿孙们可还得当官呢。
至于说这个官究竟是大唐的还是大清的，那就无所谓了。
所以，在李奕面前，这位岳麓书院的现任山长态度摆的很是端正。
“老朽岳麓书院山长丁善庆，携书院诸教习学子，拜见王上！”
丁善庆快步走到李奕面前，弯腰深深一揖，在他身后，岳麓书院的众教习学子也是有样学样。
李奕闻言，伸手将丁善庆扶起，然后说道。
“快快免礼！”
“丁公之贤名，孤素有耳闻，如今一见，果真不凡，颇有名士之风。”
“不知丁公可愿重新出仕，为我大唐所用？”
见了丁善庆，李奕礼贤下士的老毛病又犯了，忍不住开口招揽。
丁善庆闻言，连忙摆手拒绝。
“多谢王上美意，老朽如今年事已高，黄土埋半截儿了，在书院治学办学，造福家乡便好，就不再出仕了。”
说话时，丁善庆心中不免感慨，人人都说李奕这位唐王礼贤下士，求贤如渴。
如今一看，果不其然，连自己这个老头他都不准备放过。
李奕闻言，哈哈一笑，也就没有强求，而是继续说道。
“丁先生既不愿入仕无妨，可这岳麓书院上下如此多的俊才，丁先生还当为孤举荐一二。”
岳麓书院的学生是不是俊才李奕不知道。
但他知道，这一个学生背后就是一户地主士绅，自己如果能将岳麓书院的学生都给收下，那湖南也就定下一半了。
至于说分田之事怎么办？
当然是该怎么办，就怎么办了？
用官帽子来换取士绅支持分田，就是李奕现在的思路。
在他看来，那些大地主或许会因为利益而坚决抵抗，但中小地主却不至于和大唐不共戴天。
大多数的中小地主家里也就几百亩地，大唐这边给了他们二百亩额度，二百亩以下是不需要分田的。
要是通过科举做了大唐的官，还能再加二百亩的额度。
这对很多中小地主来说，已经足够了。
而李奕要的也正是拉拢住这些中小地主。
那些大地主李奕是无所谓的。
失去了数量众多的中小地主的支持之后，光靠大地主们掀不起什么风浪。
丁善庆闻言，忙不迭的应声道。
“王上所言甚是。”
“岳麓书院上下皆愿为大唐出仕。”
李奕微微颔首，然后说道。
“很好。”
“有劳丁山长带路，带着孤在岳麓书院里好好转转。”
丁善庆应了一声，然后在前面带路。
李奕跟着丁善庆进了岳麓书院，前后参观了书院的斋堂，圣庙，御书馆，文昌阁等建筑，频频点头。
在书院中转了一圈，李奕对丁善庆说道。
“当今之世界局势，我中华大地外有西洋列强虎视眈眈，内有满清鞑子祸乱天下，可谓千年唯有之大变局也。”
“以当今之世界局势，岳麓书院若继续只教授儒学，只怕是不行的，迟早将要落伍。”
“孤以为，岳麓书院可以适当增加学院规模，加设算学，西学，科技等不同学科。”
“孤可以拨一笔款子来，专用于书院的修缮与扩建，以及聘请教习，招募学生等。”
丁善庆闻言，先是一愣神，旋即便反应了过来，开口说道。
“王上英明。”
虽然他对李奕的说法不敢苟同。
但却也明白花钱的就是大爷这个朴素的道理。
既然李奕放话要拨款资助岳麓书院的重建工作，那么他自然不会反对李奕的要求。
既然李奕要加设学科，那就加呗！
李奕微微颔首，然后继续在岳麓书院内巡视，慰问岳麓书院的学生，并亲自旁听了一堂课。
对于知识，李奕向来是尊重的。
在做完这些之后，李奕踏上了回程的道路。
回程的路上，李奕坐在马车内，伴随着车马粼粼，回想着自己今日在岳麓书院中的见闻。
说句心里话，岳麓书院的教学水平是不错的，教习们讲课讲的深入浅出。
即便是自己这个半桶水，也能听明白教习讲授的内容。
但问题是，李奕虽然能听懂，但却对岳麓书院教学的内容不敢苟同。
程朱理学所带来的思想禁锢，实在是太可怕了…
自两宋程朱理学盛行以来，整个中华文化都愈发趋于保守，失去了进取之心，甚至是发生了两亡天下的大祸。
在这样的文化的熏陶下，李奕想要国家发展，社会进步，光靠工业革命和分田解放生产力肯定是不行的。
除去这些之外，李奕认为此时的中国其实更需要的是思想上的解放。
而在思想解放这方面，李奕并不想照搬西方。
因为，在这个时代，老子踏马是天朝上国的思想钢印依旧深入人心。
李奕想要学习西方的科技，经济，军事等先进方面还好说。
胡服骑射，不外如是。
中国人从来不吝于向异族学习他们的先进之处。
但李奕如果想照搬西方文化，用西方文化来取代中国文化，对中国进行思想解放，那必然会引发全社会层面的反扑。
太平天国是怎么灭亡的？
还不就是因为他们搞歪门邪道，然后引起了全社会层面的反扑吗？
大家信祖宗信的好好的，你拿着刀枪就要逼着大家信劳什子西洋上帝，那不是扯犊子吗？
谁能接受？
接受不了怎么办？
那就只好麻烦太平天国去死了。
这个时空的中国人还没经历过历史上的百年沉沦，虽然鸦片战争在英夷手上吃了点小亏，但李奕在广州之战中，已经把这个场子给找回来了。
现如今，几乎是所有的中国人都是发自内心的认为，洋人也就是在经世之学上有所成就而已，文化思想方面则是不值一提。
所谓的中学为体，西学为用，正是出于这样的考量。