“师妹，你已经很强了。” 师兄单脚站在木片围成的木桩上，另一只脚抬着那个长扁担，他背着手往下望正在坠落的师妹，仍旧笑面盈盈的。 汉服女知道自己的师兄很强很强，他是本门派历年来最具天赋的强者，只是偏偏入了没什么前途、门规众多的小小离趾派，否则一定能在整个派系声名大噪。 她下山一方面是想逃离门派去看看这世间，一方面也是想引师兄下山，师傅已经教不了他什么了，他该去更大的世界。 汉服女回了他一个满足的笑脸，这才是她想看到的师兄，如此强大不可撼动的师兄。 “可是你为什么要违背师父的意愿私自下山呢？师父要把你逐出师门，你不能再回山了，所以下去吧萋萋（汉服女名字），我们不再是一路人。” 汉服女的耳边萦绕着这句话，她再次瞪着眼睛看向桥上的师兄，他的面容变得可憎，似乎是在嘲笑自己，而且这样的面容越来越模糊，她在不断往下坠落。 不应该的，水涧很浅，不过三四秒就能及底。 而且她想使用轻功让自己避免落水的念头也破灭了，她感受不到任何雾元力量，她在不断远离曾经的小门派，她在远离曾经熟悉的师兄。 “不——师兄我是想让你随我一起下山啊！” 她在挣扎，在嘶吼，在努力往上爬。 但是这一切都无济于事，她仍在往下坠落，直到最后看不见桥上的人，也看不见那座独木桥，眼前的一切都变成漆黑色，她像是瞎了一般。 终于，“嘭——”的一声她落地了。 听见声音的烂脸男从杂库房里跑出来，他心里害怕，还以为是被他关在地下通道里的赵飞回来了。 视野里没有一个人，他拿开遮挡口鼻的衣袖，四处也寻不见汉服女。 汉服女应当坐在这外面等待的，烂脸男本想先进去库房布置陷阱，然后再引诱汉服女进去，这样他想做什么都不会有人知道。 但是他的计划破产了，没得到赵飞的妹妹，就连汉服女也消失不见，莫不是识破了自己的计划，逃出去告诉其他人？ 烂脸男拼命的咬着手指甲，他的双目瞪的通红，如果是他想的那样，必须要找到汉服女，不能让她把消息透露出去，否则自己被围殴，那就完了。 他重新锁上那扇门，瞟了一眼四周，确定没人后沿着原路返回。 门口的那口井，堵塞的泥土被血浸染，而后那些湿润的土在慢慢消解，直到最后将整个井口暴露出来，里面是黑黝黝的洞口，深不见底。 另一边，地下甬道。 两人从楼梯下去后，走了大概十几分钟，因为不确定里面会有什么，所以边走边看小心翼翼，步速就变慢了。 两侧的墙壁是很古老的砖石，砖石上还有一幅幅指意不明的瑰丽壁画。 烛火的光亮不足以让他们看清壁画，宋录只好借助包里携带的强光手电筒，借此看清壁画的内容。 这些壁画大多是同一个主题，像是连续的画面，合在一起会组成一整个故事。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。 画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。 宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。 按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。 不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。 最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。 那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。 妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。 妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。 后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。 他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。 他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。 他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。 老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。 老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。 他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。 有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。 妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。 “一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。 他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。 后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。 经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。 这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。 他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。 自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。 但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。