“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。。 嘴里叨念着中国唐代佛教禅宗祖师--慧能大师所著的《坛经》， 一直以来就很喜欢这段佛经，曾经心烦意乱或是钻牛角尖的时候，就会在心里默默的背诵这首《菩提偈》，效果很好，只要一默念，感觉心里就会突然开明。 ‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。 ‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？ ‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。 ‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。 所以，此时此地，凌洛言再次在心里默默背诵，闭上眼睛，心思放空。 渐渐的，感觉之前眼睛看见的火焰完全消失了， 慢慢的伸出手，然后右脚轻轻朝前迈了半步，左脚随即跟上，整个身子此时距离玉桌仅仅只有一个拳头的距离。 蹲下，三个盒子旁边都有着‘注释’。 第一个浅红盒子旁边写着的是个‘爱’字。 第二个深红盒子旁边写着的是个‘亲’字。 第三个暗红盒子旁边写着的是个‘友’字。 这让人有些难以理解了，爱，亲，友，究竟是什么意思呢？ 凌洛言蹙眉，次惯性的右手撑着下巴思考着。 一炷香的时间过去了，还是毫无半点思绪。 再次仔细的观看者三个盒子的外表，企图从这里获得一些‘灵感’，这以及主人真是顽劣，居然设置这么一个差不多无解的考验在这，这是要闹哪样？ 哎。 一屁股直接坐在地上，神情很是颓废的感觉。 究竟是什么意思啊？这几一个现代人，居然好猜不出一古人出的题，哎，真是应了那句古语“人老成精”。 额，凌姑娘，你确定你妹用错词吗？ 事实就是，当然没有，遗迹主人那个奇葩的存在，肯定活了很久吗，难道还不是越老越精吗？所以才设这么个奇葩的问题在这不是吗？ 实在不行就算了，等时间到了，自己会被传送出去的，而且这里就只有自己一个人，又没有危险存在，自己就在这里等好了。 头直接靠在玉桌上，手指有节奏的敲打着玉桌表面，‘哒，哒，哒。’ 突然，双眼瞪大，紧紧的盯着玉桌某个地方。 如果不是无聊的敲手指，可能还不会发现这几个小的不能再小的字了？放现代，估计得用放大镜来看了。 不过，谁让此时的凌姑娘耳聪目明呢，仔细观察了很久，终于揣摩透了几个字的意思。 “三者选其一，贪心者，死！” 额，这又是什么意思啊？怎么一个比一个难理解啊？