女道人抬了抬手,道:“你的来历我已知晓,老实讲,非常惊讶。我需要时间梳理一下,也没想好如何处置,你先在此歇息。”
她摆明了不愿多讲,小斋便没追问,只道:“前辈名讳,能否告知?”
“……”
女道人顿了顿,还是报了名姓,“贫道宫素然。”
…………
女道人露了一面,就没有再出现。而小斋体内的印记被抹,又出不了院子,等于被困在此。
这地方不大,一个院子,两间茅屋,极为简陋。但非常神奇的是,这里竟然有日月更迭,四季之景。
而且那院门之外,虚虚蒙蒙之中,很可能还有一处,或者几处类似的空间。与老顾的幻境有些类似,却又不太稳定,根基差了一些。
比如那四只高级生命,或许就是女道人用来修补空间的。
说起那女冠,小斋其实有很多发现。首先,她修的明显不是正一法,而是实打实的内丹法。
境界还不低,达到了阴神程度,相当于食气法的神仙。
其次,她的阴神圆润稳固,道法自然,没有舍弃肉身无根浮萍的感觉。这说明她还存有肉身,可能就在别的空间内。
最后,是她的名字。
小斋阅遍道书,知识渊博,对历史上的知名道人都有了解。像以前的吴山、任亦昀、沈合子之类,虽是古修,却是无名之辈。
但宫素然不同,她是第一位现世的,真正有记载的道人!
宫素然,南宋时期人士,生卒年不详,有的说生于黔省,有的说生于冀中,史料极少。只晓得她是个道士兼画家,还留下一幅传世名画《明妃出塞图》,即昭君出塞。
这就有意思了!
因为她修的是女丹,女丹在整个道门史上都极为稀少,把各个流派加起来统称女丹,也不过就这么五六脉。
南岳魏夫人派,存思身神积气成真,男女皆可炼,重存想。
谌姆派,传天元神丹之烧炼与服食,兼以符咒修炼,重外丹。
中条山老姆派,以剑诀风炼钢成道,重剑诀。
谢仙姑派,十余岁童女即修道,亦名童女派,以辟谷休粮、服气、安神、静坐入手,以清静无为法得道。
曹文逸真人派,以神不驰外、专气致柔、元和内运为要诀,男女皆可用,修内丹。
孙不二元君派,亦称清静派,传太阴炼形之法,从斩赤龙入手,修内丹。
所以这么一捋,就曹文逸和孙不二是修内丹的。再看年代,宫素然是南宋高宗时人,孙不二是宋末元初人,对不上。
而曹文逸是北宋人,靖康之乱时遁世归隐。
咝!
小斋有了几分计算,然后心思大动。
自灵气复苏,她和老顾去各地寻脉以来,就在不断揣度。天、地、神、人、鬼,天仙暂且不明,地仙、神仙肯定有,那他们都去哪儿了呢?
二十多年了,也就顾玙在西方碰到个先贤尼古拉斯勒梅,东方的竟然一个都没遇到。
如果宫素然真是那个宫素然,如果她确是曹文逸的弟子,如果曹文逸还存活于世……或许能揭开一角,窥一窥那些大能的世界!
这般想着,小斋倒也不急心走了,她相信老顾能保存好肉身,只等自己回归。
而随即又想,别的仙侠女主,通常天赋异禀,九阴绝脉,十世处子巴拉巴拉,往往会被反派捉去当鼎炉,当暖床,当惹不起惹不起……
怎么到了自己这一路画风,貌似不太对啊!
(晚上还有……)