家世 长辈 祖母：孝庄文皇后（昭圣太皇太后） 父亲：爱新觉罗·福临（顺治皇帝） 嫡母：孝惠章皇后（仁宪皇太后） 生母：孝康章皇后（慈和皇太后） 兄弟 顺治皇长子：爱新觉罗·牛钮 顺治皇二子：爱新觉罗·福全 顺治皇四子：和硕荣亲王 顺治皇五子：爱新觉罗·常宁 顺治皇六子：爱新觉罗·奇绶 顺治皇七子：爱新觉罗·隆禧 顺治皇八子：爱新觉罗·永干 姊妹 顺治皇长女 顺治皇二女：和硕恭悫长公主 顺治皇三女 顺治皇四女 顺治皇五女 顺治养女：和硕和顺公主 顺治养女：和硕柔嘉公主 顺治养女：固伦端敏公主 后妃 皇后（4位） 孝诚仁皇后，赫舍里氏孝昭仁皇后，钮祜禄氏孝懿仁皇后，佟佳氏孝恭仁皇后，乌雅氏 皇贵妃（3位） 敬敏皇贵妃章佳氏、敦怡皇贵妃瓜尔佳氏、悫惠皇贵妃佟佳氏 贵妃（1位） 温僖贵妃钮祜禄氏 妃（11位） 顺懿密妃王氏、纯裕勤妃陈氏、惠妃纳喇氏、荣妃马佳氏、平妃赫舍里氏、宜妃郭络罗氏、宣妃博尔济吉特氏、慧妃博尔济吉特氏、成妃戴佳氏、定妃万琉哈氏、良妃卫氏 嫔（10位） 熙嫔陈氏、僖嫔赫舍里氏、端嫔董氏、静嫔石氏、安嫔李氏、敬嫔王佳氏、襄嫔高氏、穆嫔陈氏、通嫔纳喇氏、谨嫔色赫图氏 贵人（6位） 郭贵人、布贵人、陈贵人、纳喇贵人（骁骑校昭格之女）、纳喇贵人（那丹珠之女）、袁贵人、蓝贵人、尹贵人、文贵人、新贵人 庶妃（4位） 庶妃钮祜禄氏、庶妃张氏、庶妃王氏、庶妃刘氏 儿子： 1：承瑞。生康熙6年9月。母，荣妃。卒康熙9年5月 2：承祜。生康熙8年12月。母，孝诚仁皇后。卒康熙11年2月 3：承庆。生康熙9年2月。母，惠妃。卒康熙10年4月 4：赛音察浑。生康熙10年12月。母，荣妃。卒康熙13年1月 51：胤禔（保清）。直郡王（降）。生康熙11年2月。母，惠妃。贝子。卒雍正12年11月 6：长华。生康熙13年。母，荣妃。卒当天夭折 72：胤礽（保成）。皇太子（废）。生康熙13年5月。母，孝诚仁皇后。理密亲王（追）。卒雍正2年12月 8：长生。生康熙14年6月。母，荣妃。卒康熙16年3月 9：万黼。生康熙14年10月。母，通嫔。卒康熙18年1月 103：胤祉。诚亲王。生康熙16年2月1。母荣妃。卒雍正10年闰5月 114：胤禛。雍亲王。生康熙17年10月。母，孝恭仁皇后。世宗宪皇帝。卒雍正13年8月 12：胤禶。生康熙18年2月。母，通嫔。卒康熙19年2月 135：胤祺。恒温亲王。生康熙18年12月。母，宜妃。卒雍正10年闰5月 146：胤祚。生康熙19年2月。母，孝恭仁皇后。卒康熙24年5月 157：胤祐。淳度亲王。生康熙19年7月。母，成妃。卒雍正8年4月 168：胤禩。廉亲王（废）生康熙20年2月。母，良妃。卒雍正4年9月 179：胤禟。贝勒（废）。生康熙22年8月。母，宜妃。卒雍正4年8月 1810：胤俄。敦郡王（废）。生康熙22年10月。母，温僖贵妃。辅国公。卒乾隆6年9月 19：胤。生康熙22年11月。母，贵人郭络罗氏。卒康熙23年6月 2011：胤禌。生康熙24年5月。母，宜妃。卒康熙35年7月 2112：胤裪。履懿亲王。生康熙24年12月。母，定妃。卒乾隆28年7月 2213：胤祥。怡贤亲王（世袭罔替）。生康熙25年10月。母，敬敏皇贵妃。卒雍正8年5月 2314：胤禵。（胤祯）。恂勤郡王。生康熙27年1月。母，孝恭仁皇后。卒乾隆20年1月 24：胤禨。生康熙30年1月。母，平妃。卒康熙30年3月 2515：胤禑。愉恪郡王。生康熙32年11月。母，顺懿密妃。卒雍正9年2月 2616：胤禄。庄恪亲王。生康熙34年6月。母，顺懿密妃。卒乾隆32年2月 2717：胤礼。果毅亲王。生康熙36年3月。母，纯裕勤妃。卒乾隆3年2月 2818：胤衸。生康熙40年8月。母，顺懿密妃。卒康熙47年9月 2919：胤禝。生康熙41年9月。母，襄嫔。卒康熙43年3月 3020：胤祎。简靖贝勒。生康熙45年7月。母，襄嫔。卒乾隆20年1月 3121：胤禧。慎靖郡王。生康熙50年1月。母，熙嫔。卒乾隆23年5月 3222：胤祜。恭勤贝勒。生康熙50年12月。母，谨嫔。卒乾隆8年12月 3323：胤祁。郡王品级诚贝勒。生康熙52年11月。母，静嫔。卒乾隆50年7月 3424：胤袐。諴恪亲王。生康熙55年5月。母，穆嫔。卒乾隆38年10月 35：胤褑。生康熙57年2月。母，贵人陈氏。卒，当天夭折 女儿 1，康熙07年11月-康熙10年10月。母，庶妃张氏 2，康熙10年03月-康熙12年02月。母，端嫔 try{ggauto} catchex{} 32，康熙12年05月06日-雍正06年04月。母，荣妃。封号：固伦荣宪公主。配乌尔衮 4，康熙13年02月-康熙17年。母，庶妃张氏 53，康熙13年05月06日-康熙49年03月。母，贵人兆佳氏。封号：和硕端静公主。配噶尔臧 64，康熙18年05月27日-雍正13年03月。母，贵人郭络罗氏。封号：固伦恪靖公主。配敦多布多尔济 7，康熙21年06月-本年08月。母，孝恭仁皇后 8，康熙22年06月-本年闰06月。母，孝懿仁皇后 95，康熙22年09月22日-康熙41年07月。母，孝恭仁皇后。封号：固伦温宪公主。配舜安颜 106，康熙24年02月26日-康熙49年03月。母，通嫔。封号：固伦纯悫公主。配策凌 11，康熙24年09月-康熙25年05月。母，温僖贵妃 127，康熙25年04月-康熙36年03月。母，孝恭仁皇后 138，康熙26年11月27日-康熙48年06月。母，敬敏皇贵妃。封号：和硕温恪公主。配仓津 149，康熙28年12月07日-乾隆元年11月。母，贵人袁氏。封号：和硕悫靖公主。配孙承运 1510，康熙30年01月06日-康熙48年12月。母，敬敏皇贵妃。封号：和硕敦恪公主。配多尔济 1611，康熙34年10月-康熙46年。母，庶妃王氏 17，康熙37年-康熙39年。母，庶妃刘氏 18，康熙40年-生即殇。母，敦怡皇贵妃 19，康熙42年-康熙44年。母，襄嫔 20，康熙47年-同年。母，庶妃钮祜禄氏 养女1，康熙10年10月28日-乾隆06年12月。母，恭亲王福晋晋氏。封号：固伦纯禧公主。配班第 外貌 法国传教士白晋：“他威武雄壮，仪表堂堂，身材高大，举止不凡。他的五官端正，双目炯炯有神，鼻尖略圆而稍显鹰钩状。虽然脸上有一点天花留下的痘痕，但是丝毫不影响他的美好形象。” 荷兰使节《鞑靼旅行记》：“皇帝中等人材，是位慈祥、稳重、举止端庄的人，他那威严的外表，无论从那一方面看，即使放在千人之中，也与众不同，能够立即分辨出来，这是由于他想使自己的容态和举止，让人—看便是心地高尚的人所造成的。” 法国耶稣会士李明《中国现状》：“据我所见皇帝身材比普通人稍高，堪称恣态优美，比我们稍胖些，但还达不到中国人所谓的‘富态’的程度。脸也稍宽，有痘痕，前额宽大，鼻子和眼睛比中国普通人小些。嘴美，颐和霭，动作温柔，一切容态举止，都象是位君主，一见便引人注目。” 朝鲜使节金昌业《老稼斋燕行日记》：“广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神气清明。” 废长城 清以前历代王朝的国家“大一统”，表面上是为长城所阻，实际上是传统、狭隘的民族观念制约着人们的思想。这种由区分“内中国外夷狄”到“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝开始的。 康熙帝即位时，除了台湾，全国大陆重新实现了统一，当台湾归入版图后，清朝对全国的统一始告完成。清朝的“大一统”能否巩固，尤其是能否进一步发展，同历代一样，关键取决于“三北”游牧民族的动向和清朝所采取的政策，其中如何看待长城又是一大关键。 康熙三十年（1671年），康熙帝率诸王、贝勒、大臣前往多伦诺尔（今内蒙古多伦），约集内外蒙古来此“会盟”，定疆界，制法律，为外蒙的喀尔喀蒙古诸部编制盟旗，使其接受清朝的管辖，从而实现了北部乃至西北的空前统一。蒙古问题宣告解决。 就在这次“会盟”之后，有大臣看到长城年久失修，建议拨款修理。康熙帝继承皇太极、顺治帝提出的“满汉一家”的民族思想，进而又发展成为“中外一视”“天下一家”的“大一统”思想，发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议，并说出了一段意义深远的话： “秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修法养民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者也。” 康熙帝总结历代修长城的历史教训，悟出一个治国的大道理：长城再坚固，也无法保障国家的安全，惟有“养好”百姓，让他们高兴，才会得到治国之本，边境自固而无忧。这就是“众志成城”的意思。康熙帝决策废弃长城，实际是拆除了分割广大汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国家。康熙帝废除土石工程长城，力主构筑一道“众志成城”的思想长城，是“大一统”理论的划时代突破，具有重大的历史意义。 熙水泉 乌兰布通之战时，由于丘陵草原，草高林密，荒无人烟，沼泽很多，大军饮水多以沼泽地积水为主。此水又咸又苦难以下咽，感染肠炎和痢疾者甚多。将士每日行军不足十里，战斗力急剧下降。康熙看到此情此景心中非常着急，一边命将士挖井，一边设坛求雨，祈祷上苍。康熙的诚意感动了上苍，在将士们挖井处涌出一股山泉。将士们一边欢呼雀跃，一边狂饮，腹痛消失，精神倍增，一鼓作气打败了噶尔丹。 此泉四季清沏见底，沽沽不断，即在零下四十度也不结冰。清军将此泉命名为“康熙泉”，后人将此泉命名为熙水泉，流传至今。 一说在康熙四十六年（1707年），康熙巡视西拉木伦逢草原大旱。康熙在勘察途中发现此泉，随即伸手入泉底，摸起一小石块，在泉水中搅动。不一会儿乌云密布，雷声滚滚，真的下起雨来了，这雨一下就是三天三夜。后来，人们为纪念康熙“搅泉祈雨”的故事，把该泉称为“康熙泉”，又因该泉在场部西面，习惯称为“熙（西）水泉”，当地牧民至今还保留着“搅泉祈雨”的风俗。