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第103章 用科学定义儒学(2 / 2)

天子天子,天这个爹都没了,你这个儿子的存在就自然不合理了。

这是现在不能说的秘密,面对章宰的这个质疑,许良也只能默认了,但也不会就此止步。

“天地日月能不能证现在谁也不知道,但是我们周身这万物都是可以证的,你们儒家不也讲求格物以致知吗,而我今日站在这里与诸生议论,就是求一个世人皆能通行认可的学术标准。”

众人眼巴巴看着许良,都是心情复杂,他们都不是傻子,当然知道许良想做什么。

可若真的按照许良这一套来的话,那么以往圣人说的话,那还能站得住脚吗?

毕竟儒家,或者说传统学术对自然世界的认识,大多都是心证的。

什么阴阳,五行,道这些东西,本身就无法证实证伪。

“许良以为,研究客观世界之学问,当以客观为标准,一切尊重事物原本面貌,去除一切心证,唯有证实可做标准。”

在他们犹疑迷茫的时候,许良清朗自信的声音传至四周,他的目光扫视过在场所有人。

“在此,许良有研究客观世界之具体方法,曰科学方法论,既发现问题,提出猜想,设计实验,得出结论,一切对自然世界的探索研究,只有经过合理实验证实的结论才能算是绝对之真理,否则都只能算作猜想,而猜想是不能当做真理的,如果你觉得自己或者别人的猜想是对的,那就想办法去证实它!”

在场所有人都不知如何回答了,按照这样的标准,此前很多学问都只能算是猜想了,这几乎算是对传统学术的整个颠覆了。

这让他们一时有些难以接受,以往信奉的东西现在突然告诉我说不能信,以往认为的真理现在突然告诉我那不算真理,这几乎可以说是信仰的崩塌了。

可偏偏许良提出的标准,是符合人本能的基础认知的,他们挑不出毛病。

只要你能证明出来,那事实就是事实,你不承认它也是事实,这是谁也无法反驳的东西。

许良看着沉默的人群,笑了笑:“我知道你们在想什么,你们如果觉得先贤往圣之说是对的,那就自己去验证出来,这难道不是儒生继承往圣绝学的方式吗?

至于如何验证,在下已经给出科学方法论,这就是认识世界的具体方法,你们可以自己通过这种方法去探索和验证。”

章宰深吸一口气,冷声道:“笑话,为何要以你科学之方法,定义儒学之对错,你科学之标准,就能算正确之标准吗,说的堂而皇之,最终不也还是为了兜售你那科学之说罢了。”

许良闻言,忍不住摇头笑了起来,最后笑声越来越大,让众人摸不着头脑,章宰更冷下脸来。

他就在众人注视之下笑了好一阵儿,差点没把眼泪挤出来。

“没想到堂堂大儒,看待事物也只是浮于表面罢了,名字很重要吗,如果你们愿意,大可以叫它儒学方法论,我一定是没有意见的。

圣人说格物致知,但要如何格物却没有说,而现在我总结出了一套认识世界的方法,可以帮助大家更好的探索研究自然世界,你们有必要因为一个名字就抗拒接受吗,难道我不总结,这种方法以后就没人能总结出来吗?

方法者工具也,好用即可,何必在乎姓甚名谁?先生你格局小了。”

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