因为这文宫的确像是一个数据量恐怖的生成器。
文宫洞开，后，断章残句自行组合并且更改，其后便是一篇檄文自其间生出。
因为夫子境并非死板，因此也并不需要对此进行朗诵，此檄文自然而然在顷刻间生成文势，又以文势化作文境，自此境界之中，一股道门意境锋芒毕露。
将其描述自然是慢的，可实际上也发生在极短的时间之内。
这股道门意境在甫一生出便化生成为一道符箓飘飞而出，直贴向僧鬼而去。
圆寂身后魔佛直接显化，抬手间便将此符箓压下，落于指尖，亦将其揉碎。
随后魔佛之形象又保持双掌合十的模样，圆寂自然也是双掌合十，并未动手，看样子好像仅仅只是自保，可却也不是。
只听得老僧出声：“施主您只是以自毁根基的法子让自己重归夫子境，这本就落了下乘，而您对于道的理解却又并不多，这就又落下去了，最后则是您对我了解虽然有，可是也不多，三项均不全，您也自然仅仅只是能拖住我，可我却比您时间充裕，您又能拖住我多长时间呢？”
诸葛卧龙心中憋屈，因为他知道这僧鬼所言非虚。
夫子境自然也是有弱有强，要不然怎么说传说中的夫子境大儒能够一言镇世？但是传说之所以是传说不单单是因为年代久远，更是因为难以再现。
有弱有强不说，更不必提他这一身修为也是以自毁根基为代价所换来的。
诸葛秀才因为早年间求仙访道的缘故，所以在内心深处对于道门有天然好感，因此文宫也会根据内心倾向进行生出，
再加之他早就知晓这圆寂僧鬼构成复杂，所以也有意放任内心倾向。
毕竟僧鬼圆寂本身非人，仅仅只是天地灵根修成人身，也并未留存本相，因为直接将本相化人，虽然亦有天地灵根的神异，但终究是根脚成了人，但还是有些许妖的根脚在，此后机缘巧合深入佛门成为佛门修士，但是身死之后又化作僧鬼，只不过鬼有阴寿，因此他还是在修佛，只是，这佛却成了魔。
妖魔人佛俱全，
道本国教，自然也是降妖除魔，与佛也隐约有所摩擦，所以文宫所化檄文之意境也同道门有关。
只是这一道道门意境所化的符箓却是被直接揉碎，这让诸葛卧龙颇为心惊。
这僧鬼比他想象的更为难缠。
于是他把心一横，丹心退转的速度便又加快了几分。
“你说的没错，三项都补全，我自然无法对你产生过多的影响，但我曾经的风采可不是现在能比的。”
诸葛卧龙丹心退转之间，也将心态摆正。
文境自然再度生出，只不过却也并非那先前的道门之意境，反而是一股磅礴的浩然正气。
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