在第六个隔间，陈逸所看到的依然是一排排的书籍，随意鉴定了几本，依然大多都是明清两代的书籍，不过都是一些比更加高深的道教典籍。
对此，他并没有太过惊异，因为明清两代的古籍善本，无论是在市场上，还是在博物馆中，都占据着极大的数量，不仅仅因为古籍的保存难度，而且在三清观中，更有着龙门派是自元代才开始传承的原因，其他道派能够留下的，恐怕也只是少部分典籍而已。
就算是各大博物馆的藏书，其中最早的书籍，也不过才是唐宋代年间的刻本而已，至于唐以前，以当时造纸术的水平，根本不可能将书籍纸张保存至今，当然如果是书贴之类的册子，却是可以保存下来，因为是用宣纸和绢纸所写，保存的难度减轻了许多。
现存最早的雕版印刷品便是公元868年印刷的《金刚经》，只不过现藏于大英博物馆中，不得不说这是一种极大的悲哀。
没有来得及多看，陈逸便跟随着搜宝鼠一路来到了第八个隔间，这第八个隔间的书架与第七个隔间有些相同，书架都是带着门的，就像是一个箱子一样，只见这只搜宝鼠一下从书架下方爬了上去，然后在一扇门前，对着陈逸招了招手。
陈逸快步走过去打开了门，看到了它直接跳到了书架其中的一本书册上，然后朝着自己招了招手，接着便化做点点金芒消失在了空气中。
陈逸慢慢来到搜宝鼠停留的书架前方，他没想到这初级搜宝术所幻化成的搜宝鼠，寻找宝贝却是一下跑到这第八个隔间，在这第八个隔间后方，便是一面石壁，在其中，有着一道石门，没有现代炸药。想要凭借人力打开，根本就是痴心妄想，而如果用炸药的话，估计后面的一些藏书，也会随之灰飞烟灭。
他戴上了一个白手套，这是在进入第七个隔间时，守候在那里的道士所给他的。并嘱咐他这后面两个隔间的古籍善本非常珍贵，让他戴上手套，小心翻阅。
这由搜宝鼠找到的书籍，其封面看起来非常艳丽，是彩绘文本，而且上面绘制了一些道观生活的图案。更有许多人前来拜神求签的情形。
整个封面的尺幅虽然与书籍相差无几，但是上面山水，人物，牲畜，花木，陈设笔笔周到，其绘画技艺十分的高。
只不过封面上没有写任何的文字。不过这上面的一个图案，陈逸恰巧在之前观看过的一本道教书籍中看到过，正是北极真武大帝，其坐像坐入观中，披跣足，金甲玄袍，脚踏蛇龟，众真君各执法器。
真武大帝又称玄天上帝。玄武大帝，无量祖师等等，全称为真武荡魔大帝，是华夏神话传说中的北方之神，明代以后，朱棣动政变，夺取了皇位。传说中，燕王朱棣的整个政变过程中，真武大帝都曾显灵相助，因此。朱棣登基之后，封真武为北极镇天真武玄天上产这，并大规模修建武当观的宫观庙堂，使真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛，可以说在华夏影响极大。
在传说中，玄武为龟蛇之体，代表着阴阳交化，更由于龟的寿命，成为了司命之神，主宰人之生老病死，所以，在之后一些道观中拜神求签，祈求长寿姻缘都会来拜真武大帝。
根据这上面的图案，以及真武大帝的特点，陈逸觉得这应该是一本讲述灵签的书籍。
陈逸不由鉴定了一下，微微一笑，与他猜测的大同小异，这就是一个一册感应灵签书籍，其价值评价达到了价值较高，已经过了百万，而且是明代之作。
看来这一本书籍，应该就是附近五十米内，距今五百年内，价值最高的东西了。
陈逸打开看了看，这上面讲的并不是解签，而是一些灵签的诗句，想必是教人制zuò灵签或者是让人知悉灵签内容的书籍。
这上面有着占病，行人，官事，婚姻，家宅等等灵签诗句，看起来极为诗句工整，其中一些都是未曾流传下来的。
在古代，拜神求签，可以说是许多民众常常做的事情，一旦有何事不明，都会去拜神或者拜佛，以求解答。
小心的翻看了一下，陈逸不禁有些感叹，道教文化的渊博，让人心生敬意。
翻看之后，陈逸便将其放好，抬起头来，这第八个隔间与第七个隔间的书架样式，已然与之前的大有不同，似乎是为了更好的保存，都是采用了带有门的书架，里面存放着一本本的古籍，有些看起来出现了残破之意。
由于古代书籍的页数限制，不能像现在这般制zuò太过厚重的书籍，所以基本上一套书都是十多本甚至于几十本。
像明代的永乐大典，全书共二万余卷，其册数达到了一万多册，约三点七亿字，是华夏百科全书式的文献集，只不过永乐正本尚未确定存zài何处，而永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，现存不到八百卷，流传下来的只有百分之一二，可以说是华夏文化的又一个巨大的损失。