愣严经 四
卷六
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂ji本义“静无声”。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。
世尊。若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。
若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆。我于彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆。我于彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆。我于彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净。我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲为天主，统领诸天。我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在游行十方。我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在飞行虚空。我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统鬼神，救护国土。我于彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统世界，保护众生。我于彼前现四天王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。
若诸众生，乐为人王。我于彼前现人王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱主族姓，世间推让。我于彼前现长者身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱谈名言，清净自居。我于彼前现居士身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱治国土，剖断邦邑1。我于彼前现宰官身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱诸数术，摄卫自居。我于彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。
若有男子，好学出家，持诸戒律。我于彼前现比丘身，而为说法，令其成就。
若有女人，好学出家，持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。
若有男子，乐lè持五戒。我于彼前现优婆塞sài身，而为说法，令其成就。
若有女子，五戒自居。我于彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。
若有女人，内政立身，以修整治家国。我于彼前现女主身，及国夫人命妇大家，而为说法，令其成就。
若有众生，不坏男根。我于彼前现童男身，而为说法，令其成就。若有，爱乐处chu身，不求侵暴2。我于彼前现童女身，而为说法，令其成就。
若有诸天，乐出天伦。我现天身而为说法，令其成就。
若有诸龙，乐出龙伦。我现龙身而为说法，令其成就。
若有药叉，乐度本伦。我于彼前现药叉身，而为说法，令其成就。
若乾闼婆，乐脱其伦。我于彼前现乾闼婆身，而为说法，令其成就。
若阿修罗，乐脱其伦。我于彼前现阿修罗身，而为说法，令其成就。
若紧那罗，乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身，而为说法，令其成就。
若摩呼罗伽，乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。
若诸众生，乐人修人。我现人身，而为说法，令其成就。
若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我于彼前皆现其身，而为说法，令其成就。
是名妙净三十二应，入国土身。皆以三昧闻熏闻修无作妙力，自在成就。
世尊。我复以此闻熏闻修，金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故。令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。
一者，由我不自观音以观观者。令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
二者，知见旋复。令诸众生，设入大火，火不能烧。
三者，观听旋复3。令诸众生，大水所漂，水不能溺。
四者，断灭妄想。心无杀害。令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听。能令众生，临当被害，刀段段坏。使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全。能令众生，药叉、罗刹、鸠jiu槃茶鬼、及毗舍遮、富单那等。虽近其傍páng。目不能视。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。
八者，灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对。能令一切忿4恨众生，离诸嗔恚。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍。能令一切昏钝性障，诸阿颠迦5，永离痴暗。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间。不坏世界，能遍十方。供养微尘诸佛如来。各各佛边为法王子。能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界。立大圆镜空如来藏。承顺十方微尘如来。秘密法门，受领无失。能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
十四者，此三千大千世界，百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范6，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得圆通本根，发妙耳门。然后身心微妙含容，周遍法界。能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。世尊，我一名号，与彼众多名号无异。
由我修习得真圆通。是名十四施无畏力，福备7众生。
世尊。我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。
一者，由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。其中或现一首三首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首万首，八万四千烁迦罗8首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂9。二目三目四目九目。如是乃至一百八目，千目万目，八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。
二者，由我闻思，脱出六尘，如声度垣10，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒。其形其咒，能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。
三者，由我修习本妙圆通清净本根。所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。
四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍11及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
世尊彼佛如来，叹我善得圆通法门。于大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。（25耳根）
尔时世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来，及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼，皆演法音。交光相罗，如宝丝网，是诸大众，得未曾有。一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅12。十方虚空，成七宝色。此娑婆界大地山河，俱时不现。唯见十方微尘国土，合成一界。梵呗歌赞咏歌颂歌，自然敷fu铺排开普遍奏zou。
于是如来，告文殊师利法王子。汝今观此二十五无学诸大菩萨，及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根。兼我灭后，此界众生，入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就。
文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神说偈ji颂对佛。
觉海性澄圆圆澄觉元妙元明照生所所立照性亡
迷妄有虚空依空立世界想澄13成国土知觉乃众生
空生大觉中如海一沤ou发有漏微尘国皆依空所生
沤灭空本无况复诸三有归元性无二方便有多门
圣性无不通顺逆皆方便初心入三味迟速不同伦
色想结成尘精了不能彻如何不明彻于是获圆通
音声杂语言但伊14名句味一非含一切云何获圆通
香以合中知离则元无有不恒15其所觉云何获圆通
味性非本然要以味时有其觉不恒一云何获圆通
触以所触明无所不明触合离性非定云何获圆通
法称为内尘凭尘必有所能所非遍涉云何获圆通
见性虽洞然明前不明后四维方位亏一半云何获圆通
鼻息出入通现前无交气支离匪fěi非涉入云何获圆通
舌非入无端因味生觉了味亡了无有云何获圆通
身与所触同各非圆觉观涯量不冥会16云何获圆通
知根杂乱思湛了终无见想念不可脱云何获圆通
识见杂三和诘本称chèn符合非相自体先无定云何获圆通
心闻洞十方生于大因力初心不能入云何获圆通
鼻想本权机只令摄心住住成心所住云何获圆通
说法弄音文开悟先成者名句非无漏云何获圆通
持犯但束shu约束身非身无所束元非遍一切云何获圆通
神通本宿su因何关法分别念缘非离物云何获圆通
若以地性观坚碍非通达有为非圣性云何获圆通
若以水性观想念非真实如如非觉观云何获圆通