回到上元县衙时天已经大亮。 方华满心戚戚的去叩门，此刻的他有些心虚。毕竟任谁去了秦淮河，还一夜未归，都不会往好处去想。 来开门的是金孝渊，方华正准备问她权俞利的伤好点没有，却反被小侍女一把拉住，急匆匆地说道： “公子，你可总算是回来了！” 方华心里一跳，暗道不是二叔要找他谈谈心吧。 “怎么了？”方华强自镇定。 “是利神父，他跟早上来的一个和尚吵起来了。” 利玛窦？方华的一颗心收了回去。 “和尚？叫什么名字。” “好像叫李卓吾。” 此刻，二叔单独为利玛窦开辟的院子外，围了一大圈丫鬟婆子，他们都伸长脖子看里面的热闹。 “咳，”方华在他们的身后轻咳了一声。 一见到大公子来了，一院子的人立刻一哄而散。 方华拔步走进院子，正见利玛窦和李贽相对坐在院子的一个石桌前，像两只战斗的公鸡，气鼓鼓的看着对方。 方征明耷拉个脑袋站在一旁，想劝架又不知从何下嘴 “利神父，卓吾先生，一大早就这么精神呀，”方华拱着手进来，说着打趣的话。 方征明一见堂哥来了，立刻把他拉到一边，压低声音说道：“哥，你总算会来了，他们俩个都吵了一个早上了。” “怎么了？”方华好奇的问道。 “今早李先生来拜访，见你不在家，正准备走的时候看见了利神父，利神父便把请了进来，本来一切都好好的，可是他们没说上两句就吵了起来。” “他们为什么吵架？” “我也没怎么听明白，他们好像是在争论怎样才能认知这个世界。” “啊!”方华长大的嘴巴，暗道这些哲学家们真是天天闲得蛋疼，为这么个问题都能吵上一个早上。 “那他们给自都是怎么说的？” 方征明想了想，答道：“利神父好像说的是，人只有通过天主才能正确认知这个世界， 利神父还说，只要当我们人和天主相遇，天主就会向我们说话，为我们展现历史，帮助我们导向善的生活，改变我们的价值判断，为我们做出具体选择和行动。 相信神不是幻觉、而是牵动着我们人的全部生命，是福音向人的一次释放。人必须相信天主具有无限的善，否则人性的善也会受到怀疑。” 方华想了一圈利玛窦的话，终于明白：好嘛，利玛窦又把哲学问题转化成神学问题，还是在暗搓搓的传教。 “那卓吾先生呢，他是怎么说的。” 方征明又想了想说道：“李先生说，人只有通过‘心’才能认识世界，而且这个‘心’不能是普通的心，必须是孩子那未受污浊的‘心’，即谓童心。 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。 童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。以童心看世界，不必以圣人的是非观来判断是非，也不必以天主的是非观来判断是非。” 好家伙！ 方华听了小老弟的话，暗叹怪不得后人称李贽为晚明第一异端，他这就话不但反了天主教，连儒家也给反了。 儒家与儒学生的最高信念就是为了不断传承、弘扬圣人，尤其是孔圣人的学说与是非观。 无论是走格物致知的程朱理学，还是走致良知的阳明心学，他们虽然在感受前圣精神的方法上有所不同，但根子上还是为了弘扬、解释儒家经典。 现在到了李贽这里，他直接否决圣人精神的绝对性，不以孔子之是非为是非，把儒家的根都给刨了。 “哥，你说他们俩谁说的更对？”方征明小声的问道。 方华略作沉吟，从感情上他更中意李贽的说法，不以圣人之是非为是非，这话多酷呀，但李卓吾的童心说他就不敢苟同了。以童心来认识世界，这个世界太复杂了，而童心却又太简单了。 但对于利玛窦的说法他也持保留意见，以天主的眼睛来看世界？那全世界那么多不信天主教的人难道都是瞎子不成，不过这种宗教徒的世界观可不是那么容易反对的。 他想了想，心里终于有了主意，对侧面相坐的利玛窦和李贽说道： “利神父、卓吾先生，认识世界的方法我也有一个，你们愿不愿意听。” 听见方华这么说，利玛窦神经不由跳了一跳。 他不会又来了吧。 “胜棋楼辩难，公子声名大显，卓吾倒很想听听的公子的高见。”李贽双手合十说道。 利玛窦跳起来想去堵住李贽的嘴，但为时已经晚了。 主呀，万能的神呀，别在让你的信徒再受打击了。 方华微微一笑，让方征明准备了一些东西，然后邀请利玛窦和李贽到他的一个小型实验室来。 实验室就选择在一间空闲的抱厦，房间被打扫的一尘不染，除了一盆新栽的盆景，什么都没有。 “利神父，卓吾先生，我现在要给你们介绍一种新的认识世界的方法。征明，你给他们介绍一下前期做了那些准备。” 这是方华半个月前教小老弟做的小实验，没想到今天竟然派上了用场。 方征明拿着一根自制的铅笔，抱着一本笔记本，像一个小学老师一般走到盆景前开始他的解说 “利神父，李先生，这是我十五天前种的一株花竹，盆里的土是经过特殊干燥的，不含一丝水分，当日称得的重量是四斤六两三钱，同时称得花竹重六两二分，这十五天里除了雨水外我没有给它浇灌任何肥料。” “很好，”方华接过话来，向利玛窦和李贽问道：“请问两位先生，就你们看，这盆花竹是怎样长这么大的。” “当然是因为土，”利玛窦受亚里士多德的世界观影响，天然认为土壤为植物生长提供养分。 “卓吾先生呢？” “这” 李贽被方华问的一愣，极少会有儒生思考过这个具体的问题，对程朱理学而言，他们穷极一生格物致知，但这个格物不是为了研究物体本身的属性，而是通过借物体表面的特征来阐述儒家的道理，物体的真正属性是什么，其实他们并不关心。 对于阳明心学也是一样，老王当年对于老朱的理论表示怀疑，格了十几天竹子，也只是为了证明竹子的理跟圣人的理不是一个东西，他的最终目标依旧是形而上，对于竹子到底是什么，阳明学派也不关心。 至于对李贽本人来说，心学这些年的发展，已经让他意识到伦理的理，与物理的理不是一个东西，但他的思想也只到此为止，后面就一头扎进了唯心主义的窠臼，对于什么是物理的理他也从来没有认真思考过。 方华看了李贽的模样，明白此刻他的困惑，便没等他的回答，继续说道： “我认为利神父说的不对，竹子长大不是因为土壤，而是因为水，因为空气，因为阳光。” “你凭什么这么说，”利玛窦不服气的反驳道。 方华淡淡一笑，“因为实验。” 方征明受方华的指示，将花竹从盆景中拔出，抖干净泥土，然后将盆景里的泥土烘干，最后对两者再次称重。 很快，新的重量就出来了，抱着笔记本的方征明说道： “哥，现花竹十两五钱，重了五两。泥土还是四斤六两三钱，没有变化。” 方华很满意看到这个结果，满脸微笑对利玛窦说道：“利神父你要不要检查一下？” 利玛窦夺过方征明手中的笔记本，不可置信的看着上面的两行数字。 泥土真的没有改变！那就是说竹子生长并不是依靠土壤提供的养分。 亚里士多德真的错了？ “利神父，如果你不相信，我们还可以重复这个实验，不过结果就得再拖半个月了。”方华说道。 利玛窦颓然的将笔记本交给方征明，摆摆手道：“不用了，我相信你是对的。” “卓吾先生您呢？” 李贽一脸茫然的站着原地，方华的‘实验’给了他一种从来没有遇见过的观感。它不是‘理’那种虚无缥缈的东西，而是一种可以实实在在掌握的‘物’ 这个世界好像不在那么不可捉摸，我们通过自己的智慧，似乎也能理解这个世界。 “很好，很好。”李贽最后只能简单下了一个判断。 “利神父，卓吾先生，这就是我认知世界的方法----实验。 哲学有时并不能让人们获得真理，也无法使人们真正了解自然，再严密的逻辑推理也可能得出一个荒谬的结论， 人们只有通过实验，重复去做一件事情，不断地比较结果，不断的纠错，才有可能真正的认知这个世界。”