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第四十九章但吃肉边菜I(2 / 2)

“修道之人,甘舍世俗大欲,以求心宁心净,那意趣所好,似乎也是有悟一己生命至真了。

但人皆鱼与熊掌都想兼得欲心之中,不说有人将修道作为贪图世欲终南捷径方便之门,就是人真淡泊利禄富贵,但那雁过留声、人去留名生命本然所贪,却是烦恼之人更难远离的吧?

因此,修道之人于利于名,是不是本身仍有一个远离贪欲问题,这是其一。

其二,

心寂法寂,法寂心寂,因此截断因缘不住生死,以得身心大解脱、大自在,谓之佛法。可总有修道之人难寂妄念著相修佛,其贪欲之心,与修仙升天,只换汤不换药吧?

不言其大梦终将落空更有远佛法根本旨趣,仅此贪欲一起,必然在意果位,因此身心不但难安难宁,于中许多刻意也是有违人身体正常滋养,这与修仙升天苦行自虐又有何异?

所以,从修道目的、修道过程更人身心健康而言,无为之人远离贪欲妄念,也是首要。

其三,

佛谓‘所有诸法,有为、无为,离贪欲为第一’,其实也从另一角度坦言了欲望于人如影随形,不可避免,更难断离。

因此,诸法之中,没有欲与不欲之别,只有贪与不贪之分。

故有为也罢,无为也罢,远贪离贪,才是佛法本义。而修道之人方便行事……”

——“阿彬师父,你这还是在说你那“但吃肉边菜”吧!”

这时,那与慧能一直有些较劲汉子似乎于中有悟,师父之谓不由脱口而出。其实听到这里,大伙儿于慧能“但吃肉边菜”道理,也是多有反省了。

“师父不敢当。

不过,你又说对了。无魔不成佛,人无大欲,何来向佛修佛成佛大誓大愿?

修道之人,如将心物、人天、佛魔等截然对立,不但难透佛法,是不是还有违人心人趣常情?

若以清净本性为人生命素淡,尘世诸欲为人百年身养厚味,修道之人‘但吃肉边菜’,当是有远有离人心贪欲真正了吧?

若人本趣清净是其所求素淡,有相有果乃人难免有所寄情厚味,修道之人‘但吃肉边菜’,也是有远妄念痴迷了。

所以,修道之人时时处处能有‘但吃肉边菜’清醒自觉,那百年或便因此天趣有养,身心也是多得解脱自在了……”

——“阿彬师父,我们世俗之人又如何“但吃肉边菜”而得生命本趣及百年自在呢?”

这时,首领也不由急切一己在心在意了……

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