“三年学，不至于谷，不易得也”。
人十年寒窗，官路前途渺茫转而为医，不仅读书嚼谷着落一种无奈，更或所谓百无一用之人谋生一种方便而已吧。当然此中为医，那与人病人苦平等设身处地更世道人心拯救责任是不是也就如水少源、如木缺本了呢......
而道家于中，不但一切自利为上，且那生命至求之路还走得更远更玄了——
存身全生虽逆旅所期，但生死逍遥才是真人百年唯一绳墨、唯一妙境吧……
所以，
过隙人病人痛、己病己痛，与游于万化之初更一己精神高蹈超脱，还真不可相提并论了。
那庄老先生至友子祀、子舆、子犁、子来之间人我病与不病、痛与不痛，又所碍何事，所关何事，更何苦之有？
因此，人即便淹病绵疾或由沉疴命悬一线，不但不见其身心苦痛，反为百年精神旷达有得生命至乐妙境非常机缘了……
道家此中一味强调精神自在而无视常人身心实实体验，那于人生命至真至正追求，是不是便镜中花、水中月，叫人有些可望不可及了呢？
当然，此于世人灵明生发、精神健全，更或有落自欺欺人了。
因为，就人百年必病而言，那医人医世如果不把人身心苦痛实实摆对位子，那于世不病所求，或也会减少一分真正希望吧……
而西来之佛，广说人生皆苦虽有些不合常情常理，但其中于人生命况境九曲体味，却是极为深刻且独具慧眼的吧。人若以此为出发点去思维百年病痛并于中实实着落自助人助那去苦首药，是不是还真是可以有所期望呢......