二二八.记得……
“释无师父！……”
当火场边响起乡亲们焦虑寻呼声时，已趁歹徒慌乱撤走之际悄悄摸出石隙远远躲在隐蔽处的慧能却于应、还是不应万分犹豫了……
人是那么善良仁慈，又那么恶毒残忍。歹徒搜山放火过程之中，慧能就已清楚，即便万幸躲过此劫，眼下却再也无法在曹溪继续呆下去了。那王老大人及同门恶类如此阴狠歹毒，此时若应了乡亲们寻呼，谁又能担保今后不给他们带来无妄之灾呢......
之前，志略兄长曾反复提醒，说对王老大人之类，不必太过认真。他求什么，你就给什么，且这本身也不有违度人随缘佛法慈悲。
这中道理，自己也再明白不过了。看菜下饭，分人说话，从小我们就受着诸如此类做人做事相同道理教育更不断经验教训，可以说人莫能外吧。但这世上千百年来，人的随和认真、人的圆滑率直、人的虚伪真诚、人的敦厚凶狠等等等等，不照样一人一面，自己永远都是自己吗......
是不是世上有些道理，人只说说而已，人只清楚明白而已，其于一己做人做事，还真不太相干，更是难有根本改变？
是不是世上有些道理，一方面展露了人终难受教彻底心灰意冷，另方面又更是人可以学习、可以改变、可以期望那满满莫可奈何信心？
是不是面对圆颅方趾同类更一己深心，善良的人、胸怀广大的人、追求美好社会理想的人除了无怨无悔竭尽心力外，还真就所谓你别无选择天生固疾了呢……
想夫子虽视人天生就上中下三品更不变君子小人，但他老人家却又始终坚持“有教无类”，更是坚信“我欲仁，斯仁至矣”人那可以向上、可以自主的灵明；
而庄子于人于世悲观失望那万念俱灰至深之处留下的，不还是滚烫滾烫余烬吗——
“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉锤之间耳，庸讵知夫造物者不息我黥而补我劓？”
人被黥被劓根由造物，息黥补劓当然也根由造物了。因此，道是可学的，人是可以改变的，这种能学能变，不也烝民天秉吗……
“一切众生类，悉皆求己利，当知世和合，则为非常法。”
佛祖于世透彻，人也难出其右吧。但就是于人于世圆融无碍佛祖，不也在传法过程之中，仍要经历门内门外始终磨难吗……
“一切万法，不离自性”；
“一切万法，皆从自性起用”。