二二一.随其心净，即佛土净
一行礼佛之后，便于大殿依次落座了……
大殿之外，山色斑斓，溪流潺潺，温暖阳光下鸟儿们你唱我和，此刻更显格外高亢欢欣。
大殿以内，除前面一问一答清晰入耳，黑压压一片再无任何一点儿别的声音，人都屏息静气，引颈凝神，生怕漏过一言半语……
“‘第子常见僧俗，念阿弥陀佛，愿生西方。
请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’”
曲江县又看了王老大人一眼，便将话题很快转入人所真正关心。
“得生，也不得生。”慧能答到。
“能不能请和尚说得详细点儿？”王老大人十分客气。
“人念念向善，念佛得佛，西方就在眼前。人若心怀不善，空执佛号，西天路遥十万八千。”慧能应答真诚。
“经言：
‘若善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，一心不乱，其人命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
同为一心念佛，和尚却言西方远近截然，难道佛法因人而异？”
王老大人听了内里不由一紧，问得更是有心了。
“‘人有两种，法无两般’。
经言善男子、善女人之中那一个善字，即是在说人有善有恶、有迷有悟，因此‘说远为其下根，说近为其上智。’
若人自净其心，不作诸恶，奉行诸善，当下心不颠倒，随所住处恒得安乐，便是西天，即是说近。
人若心中十恶八邪不除，便离净土十万八千，故须历劫修佛，即是说远。”慧能循循启人。
“西天乃阿弥陀佛大愿极乐净土，世人超度往生真诚所在，岂有远近当下之说？”不知为何，王老大人语气有些不对了。
“自性自度，方是真度。
大人是东方人，但于心净，即是无罪，‘虽西方人，心不净亦有愆。
东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？
凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。