一六七.传法，竞偈传法
一六八.上座呈偈！上座呈偈
一六九.大难，大难
一七O.一部浓缩的《楞伽》
一七一.只到门外，未入门内
一七二.诵者何偈
一七三.望上人引至偈前
一七四.亦有一偈
一七五.何得多时使他肉身菩萨
一六七.传法，竞偈传法
五祖叫走慧能，留下众僧，他究竟要做什么呢……
自面慧能，年已花甲大师不仅更加认清了自己，且积年那于《金刚经》研习多有发现之寄、多有开掘之期并自以为乃拈花一脉承前启后所思所凝“但持《金刚经》，即自见性，直了成佛”所立所论，这才真正感觉有遇知音，这才真正确定终于找到了继往开来无二接班之人……
为此，一个重大决定便在大师内里开始酝酿并有所擘画了——
他要成就慧能，他要于中真正确定自己，更要于中为如来禅法另辟蹊径……
当然了，从一开始他就用心在做勘验，尽力在与铺垫……
可人算不如天算，又是慧能的犀利，使他不得不放弃刚刚计划好的按步就班了。
因为，他不想让宗门最大希望从一开始就变得完全不可预期……
百世一人，
如何让拈花一脉把握住这个得人幸运？
千载一时，
如何给法门龙象一个直跃高处机会又能有效平衡眼下情势……
——传法！
提前传法！
公开竞偈传法！
方才慧能与神秀思想交锋之中，这一意念不仅顿跃心头，且很快就坚定了下来……
“东山法门，尽在秀矣，”确也由衷之言。
自性本来清净，只因妄念所覆，六尘所染，所以理则顿悟，事须渐除，或真这前学佛修佛最胜途径了吧？