一四二.那一个坐字
——“入道之要，慧解为本”，
圆梦师父此时人还是要坐禅入道之意，慧能当然明白其所着落了。
因为，拈花一脉在世人眼里心里，那禅修静坐，更乃一面鲜明旗子，于是慧能想了想回到：
“师父，那还是要坐禅入道者，是人人之慧能呢，还是仅仅求法之慧能？”
“黄梅一系，
本在一个禅字，也在一个坐字。
虽代有出新，也渐成气候，更生命蓬勃炽盛。
但达磨壁观，惟在一坐吧？
慧可承道，人说也是终日宴坐；
僧璨虽有‘徒劳念静’之理，却也深谓‘眼若不睡’之功吧？
道信更言‘食塞饥疮，坐为根本’；
而当下弘忍，人叹几十年如一日，夜夜坐摄至晓。
楞伽师代代相习相传，虽都以法性为宗悟入实相，但那一个坐字，不管哪一个慧能，只要出入宗门，人能于之少得了、断得开？
更况西来佛法本源于禅坐，其支其流更自谓直传者，敢不传承其本？”
圆梦剖心所言，不但是于慧能切切提醒，或也想借此有所勘验吧？慧能于中，当然要作一番认真寻思了——