一二八.以是因缘
一二九.因缘有数
一三O.因缘一诺
一二八.以是因缘
慧能佛者觉也言说，虽叫无尽藏耳目一新，但之中仍有许多疑惑，一时还是难以厘清。
不知是赶巧还是刻意，饭后刘志略兄妹只单引慧能和无尽藏去了客厅。
上茶之后，刘志略说那边还需照应就先行离开了。而慧能刚放下茶盏，已明显意识到机缘难得的无尽藏便直直开问了：
“慧能师父，《涅槃经》言：
‘佛三反告大众，我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际性本解脱，于十方求了不可得，根本无故，所因枝叶皆悉解脱，无明解脱故，乃至老死皆得解脱，以是因缘，我今安住常灭寂光，名大涅槃。’
慧能师父，如你方才所说，老尼更有些不明此中因缘二字着落了。”
“师太，弟子有个请求。”
慧能想想却是答非所问。
“有个请求？”
无尽藏听了一愣。
“师太，弟子答问之后，想请师太抽时间为诵一遍《涅槃经》。”
“阿弥陀佛！可……”
“师太，弟子虽未闻过此经，但就这段所言，弟子以为，此因缘二字，既可着落生死解脱，也可着落无明根断。
因为，生死解脱，无明根断，皆可谓涅槃因缘。
但无明之所以根断，生死之所以解脱，是佛以大智慧看清了我执执我‘了不可得’。因为一切‘根本无故’，那我执执我终将落空。世人若以此觉观物观我观世界，根本烦恼岂会有住，时时事事所缘枝叶岂能挂怀。此中所达境界，是不是或使百年大安大宁一切自在无碍，而如此人生，是不是便可谓安住常灭寂光有得生命大涅槃了呢？
所以师太，弟子以为，般若之智才是无明根断及一切解脱着落真正因缘。”
无尽藏听了，讶异之中虽心目有开，但一时还是不得敞亮澄莹。因为照此说来，所谓涅槃，乃人觉空而得百年大安大宁一种智慧境界罢了，于是又问：
“如师父所言，
觉空而无明根断一切自在此安住常灭寂光，实乃百年万般烦恼解脱高妙境界更人生存、生活、生命大安大宁一种身心状态。
如此，那三界何有，万劫又作何解？”
“师太，
《大智度论》谓‘三界所有，唯心所作，何以故？随心所念悉皆得见。’
佛还说‘吾与心斗，其劫无数，今乃得佛。’