一O六.俗世才有涅槃地
“听过《中论》、《百论》、《十二门论》没有？”
短暂默默之后，长老直入主题。
“都没有，长老。”
“龙树菩萨和提婆菩萨故事呢？”
“只知其名，未闻其事。”
“知不知晓八不中道，三是偈，实相涅槃？”
“望长老为弟子详说。”
“八不中道、三是偈和实相涅槃，是两位菩萨发挥佛祖因缘生法基本义理所创大乘中观思想核心。
八不中道说的是，万法因缘聚散而已，实则
‘不生亦不灭，不一亦不异，不常亦不断，不来亦不去。’
此之八不，即谓中道。
三是偈为：
‘众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。’
此之三是，乃中观概略。
而诸法‘无异无分别，是则名实相；无生亦无灭，寂灭如涅槃。’
故实相涅槃，世间出世间。
八不中道意谓诸法皆是因缘，因此都无自性。无自性故诸法便无生灭、来去、常断、一异之实之分，若于中言实言分，则有悖因缘义理而偏颇。所以，唯有离此两边观察世界人生，才是佛法正观，才得因缘妙义。
三是偈乃中观集要，其谓诸法因缘而已，故性空。
但性空并不否定因缘所生法法之有及法法所别。
其有其别，反是诸法性空体现、性空证明。
因为，
无有性空，便无诸法；
无有诸法，何来性空。
而性空诸法其有其别所明，即在假名。
诸法性空并假名，便是诸法缘起一体两面，也谓诸法实相。