八十九.有常缘无常，因缘多缘因
有些时光，虽瞬间刹那，却永刻人心。
有些时光，虽日日夜夜，却流水逝过。
这些天来慧能心里，唯玉馨雾中分别场景，更妻儿无声无息静静长睡叠影……
冷冷太阳早已下山，仍有些恍惚的慧能独自留在玉馨母子合葬坟前，他想长歌以吐腹胸哀哀深痛，可嗓子却如塞如堵、如闭如封，四体也绵软无力，身子更如飘如浮……
想庄子妻逝，不知他老夫子箕踞之中何所支撑使能鼓盆而歌——
相依为命的结发生生阴阳两界了，
人正襟“察其始而无生，非徒无生也而本无形，非徒本无形也而本无气。杂乎芒芴之间变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与春夏秋冬四时行也”以寄满满悲戚、哀哀痛楚，或有道理……
形影相随的恩爱伴侣中道撒手了，
人旷放谓之乃“偃然寢于巨室……虽南面王乐，不能过也”以释沉沉怀萦、凄凄思念，似也不同凡俗。
可百年至亲至爱生生作别了，人此思此谓若真能稍稍开解“是其始死也，我独何能无慨然”那内里深痛，人又何以箕踞失态，更反常鼓盆以歌呢……
寒星渐出，
冷月已白。
天地吐纳，此刻即便悄然无声，也一样裂肤刺骨。慧能一个冷颤之后，更紧紧拥住了新坟——
妻儿一动不动寝于严冬山野，如何不有透肌蚀骨寒彻，可阴阳两界，妻儿何传森森所苦，人又何送暖暖之情，况造化弄人“恶乎往而不可”之成泥成土、成蚁成虫......
此生化之中，人虽万物独灵，却生难情寄，死无慰藉，所化皆任造物摆布，人无半点儿自主，一切唯徒唤奈何……
怪不得、怪不得母亲和玉馨笃信观音，世人于佛多有归心。
这是不是因为、是不是因为佛法于人生生死死，皆有寄人至深，皆能慰人至深——
妻儿暖从额尽，那往生所去，九天幻境不可比拟，欲界仙人馨香祷祝。此累生累世善修福报之地，下方多苦生命，百年世间凡人，或当无须有为悲痛、有为伤感了吧……