三十三.唱什么呢
农人一生三件大事——
娶堂客、盖房子、备棺材。
一切一切，全靠田里地里如期如盼好收成。
而人一辈子土里来、土里去，亲戚之间，乡场之内，便足迹所涉，视野所及了。那天下之域、天下之人、天下之事等等等等，与他们似无半点干系。
但生活艰难之时，命运不测之际，更眼见富贵之势，耳闻权柄之威当口，那神情话语有意无意，或也会不时有露天下之心难以掩饰倾慕及为憾恨端倪吧？
也是。
饮食男女，虽人本然，
但糠菜不饱、妻之无盐，与酒池肉林、玉女为席为枕，又岂能同日而语。
且人一百，形形色色。你谓之苦，人赞之甘；你言之淡，人叹之咸；那性情、喜好、志向等等等等，更是千差万别，天远地远......
就此而论，仅以食色囊括天下之人，是不是本身就有些以偏概全？
以此而推，那深深浅浅、时隐时显天下之心，是不是也可谓世人本然？
况天上飞的、地上跑的、水里游的，一切生命与人相较，那食色本然于它们，是不是方为妥贴、更为精准。而那天下之心，是不是唯人当可独领？
所以，极而言之，人与万物区别真正本然，是不是就在天下之心？
或许正因为如此，那孔夫子顺势升华天下之心以范读书之人，是不是于人更有意义，于世更为现实？
而庄子引人以外天下，是不是反违人本性本然——虽然如此，其穷思极虑那返朴归真之道，是不是亦人另一种更高更远天下之心......
儒天下之心，不经意扩张了人食色无厌之中那追名逐利贪欲成分，或许因此误人误事也误了天下吧？
而道以外天下虽有些强人所难，但其深层清醒反思，是不是不仅实实成全了人求百年康乐平顺本然，且更开掘了社会长久安宁活水之源？
因此，人如能自觉以外天下，那虚名的百年牢笼，浮利于生命贻害，自然便可从根本得以避免，而人一生本然福份，是不是更可能主之在己……
薄暮向晚，
农人渐归，
眼前大片逐次空寞沉寂起来的田野似有一种旷落清冽扑面而来——
春夏秋冬，四时明法；