“但是，和这副卷轴上的图有什么关系？”楚权看着手中卷轴问。
赵延城接过楚权手中的图，“这是，世上为数不多可以证明有仙界存在的卷轴。”
楚权无言以对，他听到许多类似的传闻，但谈论之人，也只是说从老一辈人口中听说来的。
在楚权看来，不过是些无稽之谈，若真有仙界，为何没有人见过仙人？
“朕知你心中困惑。”赵延城将卷轴铺开在案几之上，“此图名为记闻录，上刻有古文字，记录大央开国以来，第一次仙人下界。”
“大央建国至今，已有一千二百三十一年，共有两次仙人下界。此图中记载开国二百二十五年，有瑞兽白泽带法旨降临，赐福人间，有仙人自天门而出。仙人每五百年下界，在人世间游荡五年，最后，开设修行之人的比试，选取有天赋的修行者进入仙界，这场比试名为仙门大醮。”
楚权皱了皱眉头，如果是真的，还有四年时间，就到下一次仙人下界了。可这其中，有诸多说不清的地方。
这种骇人听闻的消息，为何只是市井小民的饭后谈资，却没有典籍记载？
既然是所有的修行者的比试，为何要以道家祭天仪式的“大醮”二字命名？
赵延城见楚权皱着眉头，猜到他心中疑惑，开口道：“你是疑惑，为何没有记载？”
说罢，他抽出宣纸，用毛笔沾了沾墨汁，在纸上抄下卷轴的文字下：大央二二五年，仙人自天门出。瑞兽白泽，口携法旨，赐福人间……
每当他写到下一句时，上一句的字体竟然会慢慢消失，白色宣纸崭新无比。
“若是用刀笔刻下会如何？”楚权问道。
“会恢复如初。”赵延城摇了摇头。
“那么这幅图，为何能存于世间？”楚权问道。
赵延城指了指夹杂在纹路中的文字，出声解释道：“此卷轴共七十二字，是由儒家七十二位小圣人所写，代价是七十二位小圣人修为尽数散去。”
“尽管代价如此之大，文字依然会慢慢褪色。”说罢，指了指文字周围的纹路，“这些纹路，是之后墨家三代巨子所刻，是墨家的一道阵法，具有吸附天地灵气、使卷轴不腐和文字不褪色的功能，所以这些文字才能保存至今。”
传言，在大央开国前有诸侯国无数，其中有九大帝国称霸大陆，他们分别占据天下九州之地的大部分土地。
那时诸子百家争鸣，能人异士极为多。
有擅长谋略的纵横家，擅长制造机关和兵器的墨家和公输家，擅长五行咒法和占卜文天、历法的阴阳家，擅长治国的法家，有医术通天、能肉生白骨、起死回生的医家，现在依旧昌盛的儒、道两家……
最早提出九州之说的，乃是阴阳家掌教，说天地间有气运一说，各州气运孕育了九大帝国。
九州之说被提出后，诸侯国之间，战事千年不休。
大央王朝自雍州起兵，先是吞并诸侯小国，随后一扫七大帝国，将占据冀州气运千年的大罗王朝，赶至北方的极寒之地，形成如今两朝对峙的局面。
那时纵横家和墨家为大央王朝入主中原，做出极大的贡献；所以他们在当时的地位，甚至远高于儒家和道家，是当时百家之首。
阴阳家占卜出这九州中，以冀州机缘气运最盛。所以，大央帝国集八州之地的气运，才勉强将占据冀州气运的大罗帝国赶向极寒北地。
入主天下的大央王朝所做第一件事，就是请阴阳家掌教重新敕令州地。
将九州划分为如今的十六州，把冀州气数一分为四，分出幽州、营州、并州；横跨冀州和雍州北部封为陌州；横跨梁州、荆州和扬州三地南部，封为林州；雍州以西，包括西域在内，封为凉州；粱州以西的百万大山之地，封为邢州。
随着十六州渐渐纳入大央版图，不再需要纵横家去他国辩述游说。随之而来的，就是纵横家地位一落千丈，渐渐被尚武的兵家所代替。
而阴阳家本就与道家殊途同归，随着历史的推移，二家合一，形成如今的道教。
至于在诸侯国混战时，崭露头角的墨家，本应该昌盛绵延，却在这几百年间，渐渐销声匿迹，和这记闻录有莫大关系。
墨家最鼎盛时，人数也只有不足一万，损失三位集墨家气运与一身的巨子，已经伤及根本。
儒家依旧昌盛的原因，那就要说说儒家庞大的人口基数有关了。
大央兴科举制，入朝为官最稳妥的办法就是读圣贤书，书中自有黄金屋嘛，这也造就儒家兴盛不衰。
大央王朝经过成百上千年的修养，早已不是建国初期礼崩乐坏的时代。