师父也是摸着胡须在那思考，有些道理。那这几日得空我就开始整理整理，按照统一的标准来进行叙写。
说完了这一茬，师父又接着念叨：
乙：以一种类似【小人画】一般的超短篇幅进行推广。但这种方式最大的困难就是每一期都要付出很多的费用，而且你也不知道你写的这些东西是否能有人追捧。万一没人爱看，你又出的太多，那岂不是一次性就会浪费很多财物，拖垮了自己不说，还会造成停刊、缩版等等一系列让原本对你的短篇感兴趣的人也失去耐心。一旦停止下来，就会前功尽弃。因为你若是还想东山再起，必定会有曾经对你失望之人站出来替你反向宣扬，说你上一次就是在中途断了云云，浪费了我些许钱财和时间，这一次恐怕还会重蹈覆辙。与其如此，干脆不看。。
丙：著作以成【名著】，通常以四项层面来定，但大多都是依据作者自己的性格来决定。
1.立而不破---只说自己的观点，而不否定，也不提及【古今中外】任何一个人的闲话。
2.破而不立---骂尽天下同道，而问他自己处于什么观点立场，则一无所是。
3.不立不破---只是注释、整理先贤的著作，以便当时之人以及后人方便阅读、学习。
4.亦立亦破---批评的同时，也说出自己的观点。
我问道：师父，这四种人都是说作者的性格么？
师父点点头道：嗯，是的。也就是说读一本书的时候就可以顺便读取这位作者的心情、性格。所以有时候你看书会觉得热血沸腾、有时会觉得索然无味，关键处就在于这位作者之观点、性格是否对你的胃口。这种胃口只是单纯的投缘而已，与作者本人之学识、内涵毫无关系。。。纯粹就是人与人之间的感觉。
接着，师父又继续说道：
7.以靠人帮忙推广的方式来【成名】，这就分为两种情形：
【王道】之手法，就是一种稳定的推广方式。好比戏园子里的戏曲，每天重复都是五六段戏，不管你听没听够，他们戏班子总是重复着这几出戏。或者是定下每月月头、月中、月尾三日固定演出，长此以往的方式来推广。
【霸道】的方式，就是近乎于倾尽他全部的财力，来作一次让人印象最深的【广告】。好比把钱都给了当地的一位名人、富商、官员等等，让他们替他说好话，夸他准，学识高。一种透过别人之嘴来烘托自己的手段，这其中赌的成分就很大了。。。因为你并不能保证这种方式能否给你带来相应的回报。比如你找的那个人若是日后依然能平平安安的倒还好说，万一惹到什么人、或者被削变成了平民，如此他当时的夸你，反而会变成日后的坑你。
师兄笑道：这倒是很好懂，水能载舟亦能覆舟。第二种霸道的方式一般气量之人恐怕做不出来，又何苦如此呢？
师父也摇摇头说道：这种事情就不好说了，得看当事人的人生经历和交际的圈子还有自身的定力和性格了。
师兄见师父合上书，不准备再说了，就开口道：
师父，我有个事儿想征求一下您的同意。
师父一愣，好奇的问道：何事你直说便是，不必吞吞吐吐的。
师兄点点头道：是这样的，昨日那三婶儿不是来了一趟，最后不欢而散么？我寻思着是不是该去解释一下，或者干脆就当是自己错了去赔个不是，顺道去看看玉儿的情况。
师父一听，摸了摸胡须道：嗯，你倒是有心了，愿意替为师去顶这个雷，可我怕你就算去了人家也不给好脸色，还不如不去。。。
师兄摇摇头道：不给好脸色那也是人家的事儿，但是咱们总归是不能失礼，这毕竟还是在人家的村子，不能因为一次失误而惹怒了别人。万一三婶儿日后在人前说咱们的坏话，那岂不是不太好么？现在趁着她这事儿热乎，赶紧补救，说不定能消除她心中的一些气恼。
师父点点头道：有理啊，还是你思虑的周到。那你看，是不是要带点儿什么？咱们家能拿得出手的恐怕也只有那些药材了，或者带点儿肉、米什么的？
师兄道：还是带药材吧，就算不是什么珍贵的，也是一些常用药，咱们都有。玉儿不是经常生病么？送药也好过送别的什么。
师父点点头道：既如此你都想好了，那便去吧。何时出发呢？
师兄看了看天道：午后吧，我觉得这天也该晴了。
我开口道：师兄，要不要我跟你一块儿去？我也想看看玉儿。
师兄看了看师父，师父微微一笑道：也好，你俩都去吧，也能多带一些东西。你不是有一些自己做的小玩意儿么？也可以拿去哄哄人。
我点点头道：好嘞！