于是一群孩子，开始忙碌起来，有人找来刀子，剪子，有人生火，有人打水，场面虽然有些乱，但是显得都很开心。
至于徐立，则是拿出用来盛装虎血的容器，准备存一些用来入药，由于老虎已经死亡，好在血液还没有凝固，所以在取虎血的时候，用了一些医术上推功过血的按摩手法。
随后就是剥皮，只是在剥皮之前，徐立以摸骨手法，在猛虎尸身上按了一遍，将其内部骨骼构架，摸索的一清二楚之后，才进行剥皮。
之所以做这些，是徐立这些年来的习惯而已。孙远说过儒家讲究格物致知，他们作为医者，也要抓住每一个学习的机会，学海无涯，医无止境。
徐立这些年来，治病的事情其实不多，大多都是接骨治伤，而徐立大都是用各种野兽来做练习的。
因而，每当有一种动物出现，他都会仔细的摸索一番，起先了解一种动物的骨骼需要数天时间，因为，他需要解剖后才能仔细了解。
可随着研究的不断深入，现在的他仅是凭借手掌的按压，就可以将其内部骨骼做到了如指掌。
在众人一阵眼花缭乱的目光中，徐立犹如庖丁一般，轻车熟路的将骨肉分割，然后又将虎肉分出一些给那群少年，而那些少年则是欢天喜地的离开了，当然张大胖也算是如愿以偿的得到了他想要的，只不过只有一半。
当一群闹哄哄的少年们离开后，小院又恢复了原来的安静。徐立为孙远沏了一壶茶，然后开始收拾剩下的战场。
虎皮卖出，虎血入药，虎鞭泡酒，虎骨用来做药浴，至于虎肉则是准备用来吃。
于是徐立又用药材将虎肉卤了出来，随后煮了点骨头汤，再配上一个常备的腌菜，于是一荤一素一汤的晚餐也就齐备了。
随后孙远，徐立都来到了桌前坐定，当然大黄也带着他的饭碗来到了桌子的一边。
徐立先给爷爷盛饭，又给大黄，最后才给自己。在他们眼中，大黄早就是家里的一员，所以他们吃什么，都会有大黄一份。
所有人都默默地吃着，倒不是孙远有什么食不言寝不语的要求，只是一个原因，为了养生。
欲养生必先养其性，孙氏先辈曾言：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。”
也就是说，平时要有一个良好的习惯，自然就不会生病，外界的病菌也就不会侵扰。
这些年来，孙远很少会要求徐立该如何如何，他都是以身作则，久而久之，徐立也就跟着养成了良好的。
任何人，想要有所成就，不是说你一定要有多么高的才情，也不一定要多么的能吃苦，但是有一条是所有成功人士所需要具备的东西，那就是自律，什么时间需要学习，什么时候可以放纵，都会有自己的一个规划。
有些人或许觉得这很无趣，可是子非鱼，安知鱼之乐也！药王谷孙氏所说的医者仁心，这个仁指的就是儒家的仁。
孙远曾经对徐立说过，一个医者要有最起码要有三心，即仁义之心，慈悲之心，包容之心。
孙远从来没有要求徐立将来应该成为一个什么样的人，他只希望徐立能够堂堂正正，顶天立地。
人世间很多平凡的生活中，都蕴藏了不凡之处，一如老人，老狗以及一位老少年。