几个人商议一番，便决定去看看，到底这是怎么回事。大家下到裂缝下，果然有一座石头建筑的门道，掩埋在冰层下面。地震震开的这条裂缝，正好从地宫的入口处裂开。
洛桑说道：“这那里是地宫，这是一座石头古墓。”
贡布问道：“我说洛桑，你确定这是古墓，别忽悠哥哥。”
洛桑指着眼前石头门，说道：“看，我们眼前的这门，是古墓的墓道。”他又问亚伊：“你下来的时候又看到人？他们一共几个？”
亚伊摇摇头，说道：“没看到，我就看到留在雪地上的脚印，好像是一个人的脚印。”
难道是碰到盗墓贼了？那也不可能啊，盗墓贼怎么能这么清楚昨天这里会发生地震，还能正好震开墓道？再说盗墓贼最少一伙也有三个人以上，这么偏僻的高原雪域，怎么会独自一个人来盗墓？一连串的问题充斥着他的大脑。
黑子说道：“那个人会不会是盗墓的贼？”
洛桑瑶瑶脑袋，把自己的疑惑说给大家听，完了还加了一句：“这个人绝对不简单，大家还是小心点为好。”
央金拉姆想得跟洛桑一致，认为这不是盗墓贼。贡布听说是古墓，便有点耐不住的兴奋，说道：“我说这古墓里啊，那啥，一般会有很多拍葬品，我们去看看，有值钱的顺手带些也是好的！”
央金拉姆白了贡布一眼，说道：“那个人的身份不明，我们还是听洛桑的，多加小心！”
黑子问道：“我还有一个问题我们明白，藏地的风俗不是天葬吗，怎么会有这么大的古墓，还都是石头建筑的。”
央金拉姆说道：“天葬是在藏传佛教盛行后开始流行的，以前和汉地一样，都实行土葬！”
佛教传入藏地后，对于西藏丧葬习俗的影响很大，在佛教中“布施”是信众奉行的准则，布施有多种，舍身也是一种布施。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”，及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬“菩萨布施，不惜生命”的理念，这便是天葬形成的原因。
洛桑说道：“嗯，以前藏地确实是土葬，像现在发现并报道的红陵，就是松赞干布的墓葬，在琼结之雅隆顿卡塘，现在还能看到宏伟的平顶石山，那规模跟我们眼前的这个地宫有的一比。后来在佛教传开后，天葬的习俗才开始流行开的。”
猫眼手电筒的光束穿过冰层，刚好照到墓道口。这墓道口高约三四米。大家用登山镐和工兵铲刮了几下，冰层中是两扇厚重的古朴石门，阳刻着的卍字图案清楚可辨。
洛桑问央金拉姆：“看着墓道门上的图案，和这规模，想必是信仰苯教的一位权贵，会不会是你们象雄国的哪位君主？”
央金拉姆瑶瑶头，说道：“应该不是，按家族人的说法，先王们的墓葬在阿里地区，这里离阿里地区遥远，不可能是先王墓，或许是哪位封地的土司土王吧。”