过了半天。石坚才问道：“你确认？”这个知州说道：“下官不敢造谣。去年夏大人在黔州时，下官因为一件公务，前去夏大人临时府邸请教夏大人。恰好夏大人在家宴会，席间看到过这三个女子。”
石坚隐隐的想要抓住什么，可没有抓住。转念一想，夏殊为人奢侈好色，这都是有名的，但现在宋朝士大夫风气大多都是如此。允许他娶玉素奴香。不允许人家夏辣娶一个大理相国的女儿？
别看大理。对于现在宋朝来说，就象什么呢？就象唐初林邑献火珠，言词不敬。有大臣请讨伐。李世民说：“好战者亡，隋焰帝、领利可汗，皆耳目所见也小国胜之不武，况未可必乎！语言之间，何足介意。”
虽然说的谨慎，可傲气十足小国！当然，贞观之初的李世民可以说是所有帝君中最夺目的，太祖与他相比，简直是小丘与珠穆朗玛峰的差距。比如隋之媚臣裴矩。到了李世民手上，也进直言，化而为忠。君明臣直。历史上总是说包拯如何面对黑暗的统治。如果不是在宋仁宗手上，嗯哼！真难说。
再说夏辣虽然人品是不行，为人jian邪，可也不是一无是处，首先才气过人。说话慷慨陈辞，而且心眼多。想骗一个大理相国的女儿，并不让人感到稀奇。加上他本身好色。这个高家小娘子姿色比较美丽。让他看中并愿意，真的一点也不奇怪。
凭借这一点，就想把夏辣掰倒？虽然石坚很想这么做，一下子将夏橡与吕夷简弄得永世不得翻身，可这条理由不充分。
石坚也感到无奈，他命人将高家这对青年叫进来。你们家小姐找到了，可她现在让我们宋朝夏子乔大人纳了妾了。夏子乔，大理这些人不可能不知道。都呆在这里很长时间了。你们想要讨人到夏府去讨吧。可如果你们家小姐愿意，不要说你们，就是你们家相国亲来，也没有用。女大当嫁，这是天经地义的事。因此，本官建议你们写一封信给你们家相国大人，然后本官用快马带去大理。看你们家相国怎么
忽弄两个热血青年太容易了。
两个人立即写了一封信。
信写好了。石坚让他们下去，还欢天喜地的，很高兴，不管有没有找回来，总算的到下落了。唯一不满的虽然夏殊的位尊贵，可作为小小妾，多少有点不满意。
但那是老爷头痛的事，与自己无关。
可他们下去后。石坚也立即写了一封信，咱们公归公，私归私，你们大理姑娘与我们宋朝官员如何交往，我不管。可你们居然与邪教勾连，使用巫术毒杀本官，请作何解释。以前不管那一个朝代，最恨的就是邪术，也就是黑巫术，谁沾到谁倒霉，不管是皇后太子，一拳废，参加的大臣全部会处死。
现在证据确凿，不但使用巫术，而且还使用了最狠毒的盅术。
石坚不只是当作一件刺杀案来处理，而是上升到两国外交化。更说了。本官不相信两个鲁莽的小青年有这么大胆子，背后是谁指使的？还有以前收留叛党不说，现在为了连朝廷最痛恨的邪教余孽逃到你们大理也不察觉？
反正言语之间。大理不只是yin奉阳违，而是居心歹毒，表面恭恭敬敬，实行上无时无复不在想颠覆我们伟大的宋朝，用心比李织赵守羊还在恶劣。
这封信不是带给这位即将要到霉的高们国。而是直接带给大理皇帝。
信带走了。石坚将这个知州安顿下来，回到了帐内。
他看到梦姑正在给老神棍写信。两个女子也没有别的亲人，也许有，可人海茫茫，到哪里找？这两个小姑娘将张无梦不但当成了师父，也当成了父母。
不过这个老神棍现在与历史不同，正在京城忙忙碌碌。篡改教义，准确来说是修编新教义，也跟石坚学习了。从一本《道德经》找出新的上天堂的道路。在这种新教义中，将天分成若干个等级，只要做好人，修善心，信奉三清，定时上香，就可以升天堂，只是升的是普通的天堂。如果想更进一步，必须做大善心，修成大正果才成。至于辟谷等修行法门。只是rou身飞天，这是唯一的区别所在。石坚看了后无语，这一下连耶稣教都没有道家上天容易了，至少耶稣教还要到教堂
但各个教派的教义不一样，如何使新教义更趋向自己教派，这又产生了新的争吵。张无梦与几个老头子一面修改。一面调解。早将这对双胞胎不知道忘记到哪里去了。
石坚忽然若有所思。
对啊，自己只是顾及到这个高家大小姐有没有可能与夏殊结合在一起，以及夏棘的品xing，可疏忽了一件最重要的事，那就是写信。如果以高相国的家世，这个少女一个字不认识，任谁也不相信。可无论是玉素奴香，还是现在的双胞胎，还是李慧，都经常给她们的家人写信。
但夏妹什么时候回京城的？为什么这个少女都快一年多时间，居然一封家书没有寄回去，就算她玩疯了，还有两个丫环也不可能不提醒的。
这中间出现了什么问题？
石坚再次将这个知州喊来，询问道：“你什么时候看到这三个少
这位知州回想了一下说道：“去年八月份。”
石坚点头。去年七月份这三个胆大包天的小姑娘出现在抚水蛮的，那么一路玩耍。最少也得半个月到达验州，再让夏殊纳成小妾，时间段最少得要近一个月。这个。时间是对的。可后来为什么连封家书都没有写回去。这三个小姑娘是从六月初离家出走的，难道不怕家人担心？
想到这里，石坚立即命罗林到京城，悄悄查看夏府有没有这三个小小姑娘。他有一个预感，这三个小姑娘恐怕已经不在人间了！然后再派王朝到黔州，看能不能得到其他的一些消息。
王朝与罗林离开后，这件事将要告一段落，石坚准备到其他各路，可看到其他各种官员将款项送回，现在再查下去，也查不出所以然来，于是返回抚水蛮。还是要练军，西南各羁廉州只是一个跳板，连大理都是一个跳板。只是石坚受前世影响，固执地认为都是自己人，以教化为主，否则早以霹雳手段。什么问题都解决了。
这些大军主要的目标将是更南方的天堑诸国。
旦拉响进攻天堑的号角，一场场战争将要来临。这些士兵必须现在练兵，提高适应环境能力与战斗力。
还有要等待朝廷圣旨下来，以及拨出的款项。三条环形马路的修建。即使人力不计费用，可愕让他们吃吧喝吧，还有建筑材料的费用，以及石坚对羁康州的一些策略，都需要大趣÷阁大趣÷阁的费用，也要等待朝廷拨下款子来。
这也是那些老儒没有对他使用奴隶指手划脚的原因。
这些年朝廷实施了多少公狸；如果仓部使国内百姓，等着吧，隋灿帝下场就在哪里点几吐使用了大量的奴隶，不但国内百姓没有怨言，相反拉动了国内的经济提
也就到了腊月了。
石坚写的奏折到了京城。
石坚没有想到还引起了一些小小的争议。对于石坚的提议。大多数大臣都持赞成态度的。而且有些羁康州确实有点麻烦。只是要浪费经济，这也不是很大的问题，朝廷国库里还有大量的库余，马上新年开始，再次征税，以宋朝现在的收入，一年三四亿贯的税务收入还不成太大问题的。要这么多钱做什么？还不是使用在老百姓身上。
可这时候朝堂出现了一幕戏剧话的事情，夏殊走出来说道：“皇上。岭南痒症显远，不可动以大兵。其地贫，其民愚昧大军前来即作龟合，大军一退，即作狼突。臣在南方很久，因此自汉以来，对南方一直以羁康为主。石大人用意虽好，也为民利，恐民不感其情。至于道路之事，可托工部一吏即可。最好不要对其大动手脚，恐徒劳无功而。这还是好的，如果一旦蛮人不服，西南几百羁麻之地。一旦叛乱，徒成前日之事。今岁以来，颇有灾异，日食，地震、大雪，有蝗灾《自警编》。虽然说天道漫远，但此等天象，不得不戒。”
他网奏完，吕夷简突然站出来说道：“皇上，夏大人这话说得有失偏颇。昔日，羁康之地。多为边陲。地势偏远，故为羁糜之策。今大宋开前无古之举措，占城真腊尽入我朝，大军此去，更达天堑之境。西南非为边陲，而化为内腹矣。此时彼时也。况且秦驱国外门客，李斯作疏，使秦混同天下。唐太宗语及关中、山东人，意有同异。张行成奏曰，天子以四海为家，不当有东西之隘。太宗善。何为蛮夷？占有之地，不化而为良民。让其知文明，重忠义，疆域越大，崩塌之势越危。石大人此举善莫大矣。”
现在石坚的“死忠”夏辣反对石坚，而石坚的对头吕夷简却赞成石坚这个举动。让其他大臣摸不到东南西北。
但吕夷简说的理由比夏殊更能站住脚。夏殊用了天警，可自己也说了，天道漫远。特别是张无梦他们搞的一出，老百姓不知道，可这些精英们怎能不知道，居然连上天堂的方法，几个。凡人在一起说改就改了。这不是胡闹吗？
而吕夷荐则用天下一家，万民平等，更符合治国方针。
最后朝廷同意石坚的提议，并且拨出四千万贯钱，让石坚动用。
这份圣旨到了抚水州后，已经是第二年元宵节了。
石坚一看圣旨，还有朝堂上传来的消息，他立即明白过来，吕夷简哪里是赞成他的意见，而是希望石坚在南方逗留的时间越长越好。自己又要整顿各羁麻州，又要进军大理，这么一耽搁，没有很长时间是回不去了。
倒也未必是吕夷简起什么坏心思，自己在朝堂之上，老吕也感到尴尬。
但夏殊反对自己，就有点意味深长了。虽然王朝没有查出来什么，石坚再次派人带信给他。仔细查好了，很有点奇巧在里面。
然后石坚继续练兵，各个羁康州的人没有到齐，其他什么事不能做。
这时候孟家三口也等到新的教书先生到来，他们要离开抚水州。虽然拿出了一大趣÷阁恤抚金。可石坚感到过意不去，正因为自己的提议，孟夫子才遭到杀害的。
他亲自将这一家送到渡口。