人民群众喜欢，你算老几。
这句话是对一些官方说的，希望他们不要过度干涉艺术的正常发展，只要是不违规，人们喜欢，那就是可以存在的。
众口难调，这是一件好事，如果这世界上的审美统一了，失去了这个世界的多样化，那或许并不是一件好事，脸谱化，是违背人性的。
同时作为人民群众的一份子，对于艺术的多样性，雅俗的对比，还要是不违反规定的，那么就是可以存在的，强制干涉他人生活和审美标准，是一种强权行为。
文艺的教育作用和娱乐作用是不是统一的？是辩证统一的。
辩证统一，是唯物主义辩证法的基本观点，是指人们在认识事物的时候，既要看到事物相互区别的一面，又要看到事物相互联系的一面，即要以坚持全面发展的高度为前提，把二者有机统一起来，以实现两者和谐发展之目的。
简单来说，深入了解，客观判断，换位思考，和谐圆满。
比如有娱乐需求的观众，你强制让他观看严肃类型，那么么就是一种对他的不尊重，所以才需要艺术的多样化，有人喜欢动作片，有人喜欢喜剧片，有人喜欢战争片。
只有单一的爱情片或者喜剧片，会让观众失去了血性和战斗性，而只有战争片或者历史片，会让观众陷入狂躁与阴郁当中，人性是多面性的，需求也是多面性的。
文化是化学的融合，不是物理的焊接。
这句话也是对官方说的，正是因为官方当时主流意识对传统文化和艺术表示鄙视，推崇了西方的艺术文化，才直接影响人们形成了传统文化落后的刻板印象。
所有文明的进程中都会经历这个从俗到雅的过程，即便是现在文化强大的美帝，当初嬉皮士运动，摇滚风潮还有后来的街头嘻哈文化，都是充满着下三路的低俗东西，但是也都在随着美帝整体审美素质的成长中，成为了高雅甚至伟大的艺术。
从最初一群青少年对性与毒的沉迷到呼唤和平的伟大，是需要一个过程的。
谁也无法跳过这个过程。
华夏文明比他们幸运的是，华夏的文明没有断层，虽然现在被封印了，但是等到解开之后，会直接接轨，超越所有文明延续千年文明的辉煌与荣耀。
王耀变得不那么着急，不那么激进，不那么希望所有人都万众一心的复兴，不再想着用感动或者其他强硬的手段来推广传统文化，他时刻记住，这是一个发展中的国家，是一个刚吃饱不过二十年的国家，是一个落后西方百年工业依旧挺立在东方的伟大民族。
虽然偶尔会怒其不争，哀其不幸。
但是王耀现在变得越发的豁达，不想以前那么冲动。
以前读的书告诉他，这个世界应该是什么样子的，所以王耀在走入社会，觉得世界本该那般。
但是经历了这么多事情，也跨越了生死，见识过人性极恶，也被感动的痛哭流涕，让王耀知道了，这个世界真实的样子，与想象中并不一样。
读万卷书，行万里路。
启功先生送他的四字众生皆苦他铭记在心。
大先生教导他的不必较真也了然于胸。
王耀努力的活着，一路前行，没有狂妄到想要改变这个世界，只是不想被这个世界改变。
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
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感谢书界大害虫的打赏
总理的这段演讲我一直认为是传统文化复兴发展最重要的方针，可惜。
有兴趣的可以搜一下在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话全文。