后来由马丁路德金带领黑人同胞为此进行了长达一年的抗议，最终实现了平权运动，为同胞争取道了自由和工作的权益。
林樱接受这项工作的时候，当年种族矛盾还没有平息，很多极端主义对此抱有很敏感的态度，林樱冒着生命危险也要完成这个设计，只是为了实现自己的理念，还有对民权运动的敬意。
人生而平等。
消除歧视和偏见，是人类文明进步的最重要的一步。
而林樱虽然做不到那些先驱者那般伟大，但是为他们修碑立传，她还是愿意，也必须要做的事情。
纪念碑实际上是一个组合，由一面墙与一张圆桌两部分组成。虽然这次仍旧选用黑色大理石，但是石材的表面并不抛光。在这个组合里还有一个重要的元素－－水。厚重的纪念墙略有弧度，高9英尺，长40英尺，一道水流缓缓顺墙而下。在墙下直径12英尺的圆桌上，水流从桌子上的一个泉眼缓缓流水，铺满桌面。
水的灵感来自马丁·路德·金的演说《我有一个梦》，而金博士的话出自《圣经》。
林璎回忆说，她第一次去蒙哥马利和法援中心的人见面，在飞机上她一眼看到金博士的讲演中有这样一句话：“Wearenotsatisfied.Weshallisfieduntiljustice--rollsdowersandrighteousnesslikeamightystream.
（我们不会满足，直到有一天公平象水一样宣泄，正义象洪流滚滚而来。）”
这句话把她击中了，她知道，这个纪念碑将是关于水的。
纪念桌的桌面摹仿日晷，刻有几十条重大事件的简短描述，从1954年最高法院的一项裁决开始，到1968年金博士被刺身亡为止。
那段并不久远的历史，读来相当沉重。1
955年，15岁的黑人男孩EmmettTill在密西西比州被残忍杀害，据说是因为他企图调戏一位白人女性。
涉嫌杀人者经审判后无罪获释；1963年，阿拉巴马州伯明翰市一座黑人教堂被炸，四个女孩死亡；1966年，黑人学生SamuelYounge在一个加油站因为“白人专用”厕所问题与人发生争执，被开枪打死......在民权运动中40位死于非命的“殉难者”，其死亡事件都被刻录在桌面上。
同时林樱跟乔布斯也是很要好的朋友，在整个美帝的流行风尚都向着复杂和奢侈走的时候，乔布斯坚持着自己的化繁为简的理念，当时碰见了正好一向以简洁为风格的林樱。
乔布斯一下子就被林樱的才华折服了，当年正因为苹果成功成为华尔街最年轻富豪的乔布斯，成为了林樱的小粉丝。
Ipad的便携式平板创意就是林樱给乔布斯的提出的，更薄，更轻这两点风格一直影响着乔布斯的设计理念。
1994年好莱坞为林樱拍摄了纪录片，美国《生活》杂志评为“二十世纪最重要的一百位美国人”与“五十位美国未来的领袖”。
林樱是一个艺术家，而且是一个人文情怀很重的艺术家，或许林家的基因本来就多愁善感吧。
林樱目前在国际的声望已经影响力已经超越了她姑妈林徽因，而且林樱的汉语说的并不太好，因为她从小就在美帝长大，对华夏文化虽然有所涉猎，但是并不精通。
遇见王耀之后，她说王耀像是一个裹着诱饵的鱼钩，把她内心中对华夏文化的向往都勾了出来。
但是她又不敢轻易涉足，因为她知道有些晚，她都四十出头了，再去了解身后的华夏文化对她来说是一种奢望，她有点害怕自己最大遗憾，是没有设计出一款真正蕴含华夏内核的东西。
王耀自然也不会好为人师，他尊重林樱的选择，但是也不代表他不像她推销一些独立成个体的文化，比如他姑妈生前最喜欢的景泰蓝文化。
这段时间在耶鲁大学，让王耀又萌生了一个想法，他想研究点专业论文，把戏曲还有其他文化以艺术专业的角度向西方院校推广。
一旦引起了西方院校的注意，那么这个科目很可能被研究，有人研究，就代表推广和普及。
在美帝，表演和戏剧都是独立的科目，王耀也希望同为三大表演艺术的梅兰芳体系也有人研究。
诸子百家那种哲学文化对于王耀来说有些力不从心，即便他有着系统的帮助，依旧很难将其中一项文化融会贯通，他现在要做的就是先将传统文化推广出去，等了解的人多了，自然会有上天选中的孩子来进行更深入的研究。
王耀现在更重要的是，让这些未来被天选的孩子，不被饿死，能够有口饭吃。
王耀始终觉得自己跟艺术无缘，甚至有些不懂艺术的定义到底是什么，王耀一直以为它是一个载具，承载着艺术家对这个世界的认知。
“我们每个人都整体意识的一部分，通过我们的作品，形象，思想，写作，还有表演等联系彼此的关联，我们在这种联系中告诉未来的一代，我们是谁，曾经做过什么，如果可能的话，还能告诉他们，我们对这个世界，曾经起到过什么样的正面影响，艺术是载体，我们也是载体，载着未来一代前进的方向，我们好，他们好，我们坏，他们也要好。”林樱笑着对王耀说道。
王耀眨了眨眼，抬头看着要落山的夕阳，嘀咕道“明天会更好啊。”
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