天地间有五气，青气多为天地间清灵之气，故修道炼真之气运则多显青碧之色。
黑气则多显于阴狠凶恶之妖魔，因这些妖类不识天时，不晓天地气运之说，多端作恶，故而成黑墨色。
白气，则是代表肉眼凡胎的凡俗之流。
赤气，则是上古巫族遗脉蛮族所用，因这蛮人一族不修元神，不修天道，只顾锤炼肉身，周身血气赤贯冲霄，故而多显赤气。
黄气，则是山川地脉之气，多显厚重，以玄黄母气为代表，故而显黄气。
元松子望着高台之外，山川河流上一片黄气蒸腾，也有些清气、黑气、赤气掺杂其中，代表这这方地域上有穷凶极恶的妖魔之属，也有无门无派的散修高人、也有些聚族而居的蛮人之属，倒是不像东洲附近一派青灵之气。
山川只见还有一片白气的存在，只是比较稀薄，想来是些凡人城池所在，以后有的热闹了，倒是不怕没有人气。
他抽空整理了一番自己的手头上的功法和关于修仙百艺的玉简书籍，发现自己手头的功法不多，大多都是一些培育灵药、炼器心得之类的杂书。
师父和自己这一脉三四代的珍藏里，能修到元神境界的高级功法也不多见，只有两三套，其他的多为能修到金丹、元婴之境的残缺功法，神通秘籍也需要重新整理以后才能知晓。
元松子自己所修的《太昊感应经》正是一门直指元神大道的完整功法。
听闻这功法是三万年前从东洲极盛处——东胜神州流传出来的一门功法，是某一无上圣地的镇宗功法，因其太过逆天，遭受天罚而举宗消亡。
从那以后倒也有许多人修炼，但不知是气数已尽还是不通其法，没有一个修士能仗之成就元婴的。在时光流转中也逐渐的不被人所知，无人修炼了。
元松子还是在某一古老兽皮上知晓了三仙门收藏的有这种功法，抱着修最猛的神通的态度，去央求老师父抄录了前三层的功法回去修炼。
自己决定来九骊山的前一晚，花费功勋点兑换了后两层的所有功法，凑个整，省得以后再去见那个传功老头。
如今自己手中功法有限，能拿出来给这些妖属修炼的更是少之又少，暂时先拿一部行气法和炼体功法吧，内外兼修也是好事。
一为《玄元练气法》，名家出品，玄门正宗。此功法最是中正平和，常用来给门派之中的弟子用来筑基，打下坚实基础。而且禁忌较少，传承完整，以后也不怕改换其他功法。在小门派里也是不可多得的功法，更遑论散修了。
二为《龙象般若功》，这是古巫一族用来锻体的功法，后来经过大能改造纠正，成为了炼体士修炼最多的一种功法。锻体功成之时，血气如龙，力能扛鼎，铜皮铁骨。用来给麾下的妖属锻体是最好不过了。
还有一些杂书，比如什么修养灵植，辨识灵材，豢养灵兽，开山采矿，锻造法器之类的一些修行百艺。这些都是一些修行势力必须要有的基础，不积跬步无以至千里，以后自己出门也要招收点童儿弟子充作门人了，用来待客迎宾之类。山上的人还是太少了，那些夯货又是个不解风情的。
“来来，如今你们既已投入九骊山的麾下，当奋勇争先，稍后我会传下《玄元练气法》，这是玄门正宗用来练气筑基的不二法门，最是正统不过，是用来给你们打磨根基。