对于我与平常截然不同的行为，它显然有些惊讶。面对它的询问，我丝毫没有迟疑，便将一切一股脑的告诉它了。
说来讽刺前不久我还在怀疑它的身份，可自从看到那完全陌生那种恐惧的世界以后，它变成了我唯一熟悉的人。
它听完整件事情以后陷入了深思。当我以为它要给出什么深刻评价之时，它却的问我觉得凶手是谁？
“藏红仙呗。”
不知道是我随意的态度，还是我的答案，反正总有一个激怒了它。
它突然反驳了我的答案。它告诉我所有藏红仙是高雅艺术的象征。她无视陈词滥调的道德标准，也没有沉重的说教。看似为所欲为和放荡不羁的行为背后却有象征着美的原则。藏红仙案件，因位活人留下的藏红花，死人留下秋水仙而得名。藏红仙从来不会亲自动手杀人，从来没有跨过法律的边界。她只会用人的欲望引诱别人。那些人无法控制自己的欲望，便注定会成为欲望戏曲中的角色，沦为傀儡。那些角色的结局都是他们自己选择的结果。这是公平的审判。
我被它的话语震惊了。我在它眼里看到了一种随性的自由。那是一种狂妄，将自己摆在强者之位的狂妄。它将藏红仙奉为制定规矩的强者。弱者的生命在他们眼中不过是一缕尘埃，只要不影响到自己的规矩有为何要在意呢？强者翻手覆手便可改天逆命，可那些被影响到弱者呢？毁灭你与你何干。
这一刻，我对藏红仙这个词有了不一样的定义。确切来说应该是回忆起了一种不一样的感情。这种感情是厌恶，是鄙视，是恶心。但同时又感觉到一股刺激，一种生机。就是那种在道德的边际线旁边，唾弃着自己的行为，明知不对，明知不可为，却又忍不住去尝试，忍不住去跨越。一边唾弃，一边试探跨过那条分界线。
用他人的欲望引诱别人走入事先制定好的结局中，这已经不是游戏不游戏了，只是卑劣以及恶毒的象征。这不是在审判罪恶，这在试探人性。留下藏红花或秋水仙，这无疑是在嘲讽。感叹人性经不起试探。可这世间又有什么经得起这样的试探？
这就好比有一张玻璃桌子，你将猫放上去，桌子没有垮。于是你站了上去，桌子依旧没有垮，于是你抱着猫从二楼跳了下去，结果桌子垮了，然后你还评价这桌子不结实。
别人的世界它有什么资格去插手，有什么资格去审判？人总会在磨合中找到自己最舒服的姿势，试探别人下限有什么意义？
太自私了，这根本不是什么公平的审判，而是为了满足自己欲望的恶劣游戏。在这场游戏中，藏红仙躲在幕后享受着那种掌控一切，如同神明一般的感觉。她的游戏，她制定规则，因此规则的解释权归她所有，公平的解释权既如此。而她所谓的参与者什么都不知道，赌上了自己的一切，包括身家性命。何来的公平？
不可否认能做到这一步，她很聪明。
“手段代表正在形成的正义和正在实现中的理想，人们无法通过不正义的手段去实现正义的目标。”—马丁路德金。
如果她的目标是为了公平，它打算如何用自己这不光明的手段去实现正义的目标？
“用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。”—《鬼谷子》