四座石碑一瞬间风化进入了沙尘里，沙尘在雨水中变成了肥沃的土地，土地泛起新绿，生长出向着天空攀升的巨树。
传说中世界之树（古诺斯语：Yggdrasill）根下有泉赫瓦格密尔（Hvergelmir）和一条不断啃食树根的毒龙“尼德霍格”（Nidhogg）。它不停地咬著树根，直到有一天当它终能咬断这株树，黄昏（Ragnar?k）就会来临。
尼伯龙根指环的最后一幕迹就借助了北欧神话中诸神的黄昏这一诗篇，现在也向着瓦格纳未曾提到的方向前进了。
安道远本以为能在遗迹里看见史诗真正的降临，却没想到仅仅见到了最后一幕：“悼亡者的史诗。”
沙土在世界树之上凝聚成辉煌的宫殿，而端坐于宫殿之上的却不是神明，毕竟这里仅仅是个零点三度的衰败遗迹，借助了地脉的力量复苏罢了。
无数黑色的阴影弥漫在了天空中，那是负面能量的集合，代表着诸神陨落的悲伤。
“看来之前弥漫到辰鹿神社周围的就是这些阴影，几天前，奥多摩湖畔曾经短暂的打开过一次世界之门，估计就是那时候顺着缝隙溢散出去的。”
新谷诗音姑娘对于这些阴影没有好感，毕竟阴霾与神明从来都无法画上等号。
大地在震颤，连绵不断的剧烈的地震使周围的山脉都崩溃了，与此同时，莱茵河畔的湖水借助虹吸的力量在远方奔袭而来。
雪倒是一点也不担心，毕竟她感觉这些事情甚至没有电视剧里有趣：“我们去找黄金吧，安道远，你不说是河里有黄金吗？”
安道远只是听故事里说到的，但在现在看来：“东京地脉的力量借助北欧神话化作了世界树，也许黄金就是这棵树也说不定。”
但他也已经设想好了接下来的每一步，接下来，就是找出那一位荒木区操线木偶的侍者了。
牧者的信徒。
安道远没有忘记，自己还代表风信居接受了关于此地的委托。
“诗音，你用窥梦者水镜尝试吸引一下这些黑影，我们来下一场大棋。”
他忽然想到若林老先生的话，
‘什么是神明？只是一群获得了力量，就妄图登上王座的凡人罢了’
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风信子小姐没有自称为神明，相反，她对于生命怀着热爱，若林老先生也没有，他将一切都看作宝贵的知识，竹同样不是，他开着茶楼，接待着每一位喝茶的客人。
安道远笑了起来，平静的笑容里充斥着对于所谓神灵的不屑。
每当理性的他这样平静的微笑时，就是他想要做出行动的时候：“神明，沉入黄昏坠落于在尘土中，是属于尼伯龙根的结局，我们来这里寻找故事，却不是为了向神明跪拜。”
竹先生刚刚将自己素描完的石碑装进画布，听到他这样的话，不由得问道：“那你想怎么做？”
“尼采曾经在《查拉图斯特拉》中说过：上帝已死！此后一切，属于人类！”
安道远举起火焰，也明白了若林那时仿佛是随意的提问：
“把世界树炸了，连带着上面的神殿游魂一起，让他们坠入莱茵河水，我不需要自己来寻找黄金，只需要等待河水清明，那是该登场的演员们也就将进入秘境大门。”
也许牧者和守夜人都无法想象，会有人提前进入尼伯龙根的秘境中，他们同样也无法想象，会有人加速诸神黄昏的过程。
查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借拜火之命，说出自己的哲学思想，他宣称“上帝已死”，并用“一切价值重新估价”，此后百年这本书称作“为众人又不为任何人的书”